悲李斯

悲李斯      2012年11月14日

    秦百世而有始皇，李斯佐之，居偏隅之地，率蛮夷之民，灭六侯而王六合。度量衡，焚百家之言，郡诸侯之地，销天下之锋镝，北御匈奴于长城之外，南逐百越南海之滨。强兵厚刑，修御吏之道，严治黔之法。

    而始皇死于道，尸以咸鱼之车盛，权为佞宦之吏专， 位将为邪庶之子代，秦之存亡决于丞相李斯。斯知六艺之志，而持三公之禄。畏利而苟合，阿谀以承意。 胡亥立，扶苏死，蒙恬诛，杀忠臣，贵贱人，大造阿房之宫。胡亥立二年有七月余，赵高擅权，山东豪杰揭竿而起以绝秦患。李斯欲争谏，岂不晚哉。父子相决于市，身就极刑，三族连诛，岂不悲哉。

    李斯亡，赵高乱。胡亥死，高欲自立，不行，立公子婴。公子婴立，赵高诛。赵高死，沛公入武关，秦地皆畔，子婴降。子婴降，西楚霸王陈兵灞上。刘项争，楚汉会于鸿门之宴。汉弱，退居蜀，项羽入咸阳，杀子婴，秦遂亡天下。

    《史记·李斯列传》赞曰：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”

    我读至此，慨然忘言。嗜欲深则思迂，思迂则行犹，行犹则事必悔身必败。孔丘谓子张曰：“言寡尤，行寡悔。” 孟轲谓梁惠王曰：“何必曰利？”老子曰：“少则得，多则惑。”岂虚言哉。歌德《浮士德》第三章，谓浮士德负青云之志，混迹弄臣之中，终为梅氏所欺。黑格尔在《逻辑学》中说：“人们以为当他们说人性本善时，是说出了一种伟大的思想,但他们忘记了。当他们说人性本恶时，是说出了一种更伟大的多的思想。”此言论人之深！