游记之八，忠君事国恤民克己，名垂宇宙～武侯祠

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康熙皇帝的十七子参观完武侯祠后，为诸葛亮题写“名垂宇宙”的匾额，可见封建帝王之家对诸葛亮的推崇。在武侯祠听讲解员介绍说，武侯祠是唯一一处君臣合祀祠庙，但大家都不叫汉昭烈墓而叫武侯祠；再就是以前武侯祠没迁过来时，武侯祠络绎不绝而汉昭烈墓却门可罗雀，足见巴蜀人民对诸葛亮的爱戴。但这其中也有诸葛治蜀27年而刘备仅当皇帝1年的原因。诸葛亮可以说是从古至今妇孺皆知没有任何贬词的历史人物，他集智慧与才干，忠诚与担当，做事与干净为一身。

他忠于君。刘备三顾茅庐请他出山后，他尽心尽力辅佐刘备，绝无二心。即使在刘备行将去世把国家托付给他，甚至说刘阿斗不堪时可取而代之时，更加惶恐，更加殚精竭虑地辅佐刘家二代。

他事于国。他与刘备著名的“隆中对”中，为刘备指出了上中下三策。刘备最后取中策，占领巴蜀大地，奠定了三分天下的大局。“前、后出师表”表明了其为国甘愿成仁。诸葛亮死后，蜀国也很快就灭亡了。他具有“文可以破死局，武可以定乾坤”的非凡才干。

他恤平民。清代著名的“攻心联”道出了治蜀的艰难，也道出了诸葛亮的为民情怀。如果蜀国存在，不能为老百姓谋福祉的话，老百姓迟早会推翻他的。然而诸葛治蜀，百千年后，巴蜀百姓依然敬重他，甚至逢年过节祭祀他比皇帝还多。

他克私欲。与国家君主，毫无二心，甘当丞相辅佐；与看重爱将，公私分明，挥泪斩马谡；与家人，儿子孙子都为国战死沙场；与自己，殚精竭虑为公，而绝无依功自大，依功贪渎，依功腐化。这一点是很难得的，尤其是对开国的功臣。

人活在世，要想有点价值和意义，无非是立德立功立言。而诸葛先生，应该是三样都做到了。对于我们普通人，立德立功立言都不容易，但在德行上，起码可以做个好人，不能说完全不为己，但不能因为己而丧失伦理道德，或者是不能有害人之心，但关键时刻要有大爱；做事即立功上，起码要有干事之心，从事一项工作，在一个岗位上，要有自己所做的事情，同时所做的是符合规律，有正面意义的事情，而不能做形式上的事；立言上，对绝大多数人很难，起码可以多读点书，让自己的内心充实一点。