（本文是阅读萨特著作《恶心》后的记录，【】中的文字为小说里的段落）
记忆
很久很久以前，我会写日记，后来，开始在微博上自说自话，转发有趣的文字，再后来，习惯在朋友圈碎碎念。人人网，博客，似乎哪里都遗留了些喃喃自语。那些小心情，总是记录下来会很有意义吧？
【这正是应该避免的事：不应该把平常的东西说得稀奇古怪。我认为写日记的危险就在这里：人们对一切都夸张，而且随时都在戒备着，又继续不断地歪曲事实真相】
人们反复无常的原因，好像是记性太差，嘲笑金鱼七秒钟的记忆，不如想想自己前一秒钟说过的话。看自己写下的文字，会不会觉得是另一个人？记性不好，所以也没有自己的意见吧？反正也记不住。自我矛盾，好难避免。
【当我离开法国的时候，有许多人说我是一时冲动才走的。后来我旅行了六年之后，突然回来，人们又很可能说我是一时冲动才回来的】
社交
人爱群居，聚在一起有存在感。不怕苦，怕孤苦，一起聊聊，生活就光明了起来。不怕甜，怕别人不知道自己吃了糖，一起说说，人生就更甜。咖啡馆，酒馆，就是这样存在的呀。
【他们弄出一点声音，可是这声音分散零落，对我没有妨碍。他们也一样，要有几个人在一起才能存在】
但你为什么自己坐在角落呢？
【归根结底我到目前为止只是孤独这玩意儿的业余爱好者】
你坐在角落看他们围在一处，你每天坐在固定的位置，也看他们天天如此，生物钟般准确。可都聊些什么呢？互相提醒彼此是谁吗？
【所有这些人把他们的时间花在互相解释和庆幸他们的意见相同上。我的天，他们多么看重所有的人意见相同这件事】
但他们好像也在故意冷落一些人，躲瘟疫似的，避之不及，还带着鄙夷的目光。
【我们害怕的不是这个家伙的可怜的神气，也不是他的脖子上有一块肿瘤摩擦着他的假领的边沿，而是我们觉得他的脑子里有螃蟹或者龙虾般的思想】
他们怎么知道自己有思想的，他们的思想是自己长出来的吗？对了，他们十分敬重一位教授，希望他不仅在生的时候，甚至死了之后都能继续告诉他们天天该想些什么。
【人们把这位大学教授铸成铜像的时候，实际上是造成了一个巫师】
时间
将来是什么，过去是什么，时间是什么。无聊的现在里，我等待光明的未来，或者，更加灰暗的未来。未来在哪里等我？我们会如何相遇？
【我看见将来。将来就在那里，它栖息在路上，并不比现在更苍白。将来何必实现呢？】
总是忘记现在，总是寻找未来。我幻想一张地图，用笔勾勒出所有或顺畅或曲折的路线，时间就是这条线。我们可以自由选择路线吗？还是，我们根本没有什么“自由意志”。
【这就是时间，是赤裸裸的时间，它慢慢地进入存在，它要人们等待它，等到它来了，人们却又十分厌恶地发觉它好久以来早已在这里了】
那，可以按照路线往回走吗？回忆是我们的财富呀，来来回回走几趟，就成富人了。
【我的回忆就像穷鬼的钱袋里的金钱，你把他的钱袋打开，你在里面找到的只是几片枯叶而已】
可是枯叶也是实实在在的落在你的钱袋子里了呀？你并不是一无所有，它们是另外一个真实的你。
【我徒劳地在过去里搜索，我只找到一些形象的碎片：我并不十分知道这些碎片代表什么，也不知道它们到底是回忆起来的还是虚构出来的】
奇遇
为了肯定自我、实现自我，我努力生活，为那可能出现的人生之光奋斗，直到那个期盼已久的奇迹出现。但奇迹的出现，就已经证明了它的结束，这么想想，还真是有些丧气呢，反正一切都会死亡，包括我。
【事情是为了结束才开始，奇遇是不容许延长的，它只在死亡以后才有意义。我永远被拉向事件的死亡，而这个死亡可能也就是我自己的死亡。我用全部身心热爱每一分钟，因为我知道每一分钟都是唯一的，可是我也不做任何举动来阻止它的消逝】
奇遇就像钻石，在回忆里闪闪发光，它的感觉，怎么说呢，美不可言，妙不可言，带着逝去的瑰丽，努力抓住但又如沙子般流走，不遗丝毫。
【奇遇的感觉，简而言之，就是时间的不可回复性的感觉】
时间之中音乐淌过，听着这旋律，想着我曾经的奇遇，再次心潮澎湃。生命虽然流逝，但我创造了自己的巅峰，因为注定消亡，所以要弹奏最动人的乐章。
【一个黑女人唱歌的时候，我是多么幸福啊！如果我自己的生命就是构成旋律的物质，有什么样的高峰我不能达到啊】
经验专家
你说有一类专家，把经验当做他们的专长，那岂不是人人都可以是经验专家，我也行吗？
【经验专家吗？他们这些专家是在麻木不仁和半睡半醒中过日子，他们因为没有耐心等待，匆匆忙忙地结了婚，他们随随便便地生育了孩子。他们在咖啡馆，在婚礼中，在丧礼中遇见了许多别的人】
可是像这么说的话，大多数人都是这样生活啊，每天重复那些动作，走同样的路，和周围人一样按步调作息、参加社交活动。
【他们落在逆流中，他们就拼命挣扎，却不能理解他们遇到了什么。他们身边所发生的一切，都是他们的视野以外发生和完成的。从远处到来的事件很快擦过他们，等他们想看一看的时候，一切都已过去了】
时间本来就过得很快，来不及高兴，也来不及不高兴，接着过日子呗。怎么能要求他们腾出时间理解遇见的事情呢？
【到了四十岁，他们把自己若干小小成见和格言提名为：经验，而且开始充当自动售货机：投两分钱进左边的缝洞里，就会出来用银纸包着的故事逸闻；投两分钱进右边的缝洞里，就会给你一些宝贵的忠告，这些忠告像柔软的奶糖一样黏住你的牙齿】
看来你对他们的趣闻一点也不感兴趣，也不喜欢他们喋喋不休售卖他们的口舌。但我们不是常说“听人劝吃饱饭”吗？别人的经验没准会有用吧？
【他们都是在咖啡馆里听别人说话的人；他们在接近四十岁的时候，就觉得肚子里胀满了他们无法排除出外的经验。幸亏他们生育了不少孩子，他们就强迫孩子们就地消化这些经验。他们想叫我们相信他们的过去并没有白白丧失，他们的回忆已经凝缩而且软化为“智慧”】
所以，智慧就是回忆吗？这么看来经验像是排泄物，不和人叨叨就如便秘般浑身不舒服。好在专家会生孩子，用来腾空他装满经验的肚子。不过，生活也给他们带来了新思想吧？
【难道“生活”负担起为他们思想的责任吗？他们拿旧的来解释新的，而对旧的，他们又用更旧的一些事件来解释，归根结底他们什么也没有弄懂过。他们打呵欠，认为天下没有新的东西】
当他们成为经验专家，有什么好处呢？毕竟按你所说，他们并没比别人更特殊。
【他一天天愈来愈像他将来的尸首。“经验”不仅是他们最后的对抗死亡的武器，而且是一种权利——老人的权利】
存在
眼见即所在吗？触碰的世界之外又有什么？
【事物就是完全像它们所出现的那样——而在事物的后面，什么也没有】
既然在“我”的后面什么都没有，怎么确定自己是存在。
【德·洛勒旁先生是我的合伙人：他需要我才能存在，我需要他来使我感觉不到我的存在】
所以，必须有两个存在，才能证明彼此是存在的吗？
【我思想所以我存在；我存在因为我思想。存在对存在，事物是一些对着另一些存在着的】
有些恍惚，有些眩晕，好像周围的万物都涌入我的身体，有味道，有声音，有形象，有触觉，它们实实在在。
【我窒息：存在从四面八方穿进我，从眼睛、鼻子、嘴......如果有人问我什么是存在，我会诚心诚意地回答：存在不是什么，只不过是一种空洞的外形】
那些颜色、味道和香味难道不是空洞的，我确实能感受到它们，从出生到现在，一直在感觉它们。
【颜色、味道和香味永远不是真的，视觉是一种抽象的创造，存在不是必然，一切都是没有根据的】
没有根据的，怎么可能？我们有很多理论、科学实验，来证明这个物质世界是有因有果、有逻辑的。没有无缘无故的生，也没有无缘无故的灭，你不能否定这些规律。
【人们每天可以一百次证明一切都是机械制造的，整个世界服从一些固定不变的规律，他们是和平的，只是有点忧郁，他们想着“明天”】
我们把世界万物分门别类，用不同的理论依据总结和推断，让世界掌握在我们手中。这种控制一切的权利为什么让你觉得厌恶呢？存在难道不是一件求之不得的事吗？
【周围的一切事物和我一样是由同样的物质构成的，属于同一种类的丑恶的痛苦。世界的存在本身那么丑恶，使得我感觉很自在，像回到家里一样】
我觉得你已落入存在与虚无的漩涡无法自拔。你存在，又否认存在，还觉得存在是种遥遥无期且不真实的幻象。你之所以写下这么多，也就是想从文字里抓住曾经的存在的证据吧。
说明：
1.【】里的文字选自让·保罗·萨特的著作《恶心》
2.小说《恶心》以日记的形式，记录了主人公安东纳·罗丹冈的内心独白，表达了萨特存在主义哲学观。
3.文中出现的绘画作品，作者为法国20世纪卓有成就的伟大画家（也是法国后期印象派画家）亨利·卢梭（Henri Julien Félix Rousseau,1844年5月21日－1910年9月2日）