第三封信 传统 道德

第三封信

妈妈：

收到您第一封回信的时候，我还在默默吐槽，“看，这就是我的父母，专门在开头结尾问两遍的问题，他们都不会回答呢，还说看了十遍”，本来想在我的第二封回信里拿来例证，再强调一遍“我跟你们说话没用”，可是这种行为并不好，交流在于有来有往，自说自话只会强化分歧，明显违背初衷，所以当时就没说，按我感觉“柔和”的表述方式提了一下，慢慢来，我想，毕竟是我亲妈；

您这次给了答案，虽然并不是我想要的，但是给了我另一种视角；

“为什么这土地上，有点责任感的父母，都要在孩子面前保持正确的形象呢？” 本来我心中的答案是，为了保持权威，为了维持家庭（——这个社会最基本单元）里的等级制度，阶级，辈分，我为什么不喜欢对你们用“您”，就是因为这个字是有距离感的，等级的距离感；您说是为了教我跟其他长辈说话用您，那您大可放心，很多你们言传身教的礼，就算不喜欢我也会去看场合，就像我跟什么人喝酒碰杯都会注意酒杯沿的高低一样；

您的回答首先是“传统”，“特别是我们山东，孔子思想影响很深，君臣父子”，传统是什么？传统就是上一辈告诉你上一辈传下来的东西，要遵守传统，意思就是上一辈传的都是对的，也是我的问题，“为什么父母要在孩子面前保持正确的形象”的答案；我发现一个很奇妙的事情，就是您明明觉得传统是对的，应该按照传统来，并且告诉我该怎样，却时不时地惯着我没必要怎样，而我是明明觉得传统是错的，没必要怎样，却时不时地“为了你们”去遵守自己不喜欢的传统；啊，一定是传说中叫做羁绊的东西，真·一家人；您说您在教我的过程中，我让您面临过多少尴尬局面，嗯，或许您应该打我几次？

是啊，特别是我们山东；今年春节两件事网上比较火，一个是上海女生跟江西男朋友回他老家，结果嫌穷把饭发网上然后跑回老家了，另一个是城里媳妇跟老公回农村自己做了一桌子饭，结果不让她上桌只能在厨房吃，她就把桌掀了；男权，封建，山东（基本所有中国北方）21世纪没什么东西发展出来，守旧这些倒是做的挺好，还好山东男人的缺点一般只有山东女人和山东媳妇知道，要不然别人地域歧视山东的时候，我连我是个非主流的解释机会都不一定有；

说说道德；忠，相信你们也会怀疑这种东西，毕竟跟家人一比，国家都是别人嘴里的，毕竟非要计较这个，1949年以前的人都成了亡国奴，毕竟世界上本没有国家，也没有道德，可是当大家都说要忠党爱国，说着说着就有很多人跟着信起来了呢，“谎言重复一百遍就是真理”；孝，为什么要有孝呢？本来，人、动物都是有感情的，正常情况，父母爱孩子，孩子自然也会爱父母，这种感情会让彼此努力去维系对方的存在，比如不舒服了要照顾，饿了要喂食，可是并不是一直都正常情况，有饿了易子相食，也有养不起卖掉，也有养了就觉得想叫他干吗他就得干吗，会有例外，就会有孩子“不孝”，一切事情都有因果，不孝子出现了，村里旁人看到了，啊，这孩子怎么这样，我自己的孩子可不能这样，也不管为人父母的做了什么造就了不孝子，或者很孝的出现了，哇这个孩子宁愿自己饿着也要给自己父母吃，我自己的孩子要是也这样就好，有这种想法的人多了，说的多了，用舆论建了一套社会规则（我临时起意搜了一下二十四孝，简直了，不是神话就是神经病）；您后面也说了，“我这样做了，将来儿媳妇不好，大家会同情我，如果娶个好儿媳妇，人家会说好人好报”；

道德，是一种庸众的自我保护机制——这个名词解释本来是大学时期我就想到搞不好难逃相亲的命运，为相亲对象设计的（其实只是闲时的胡思乱想而已），而且是偏难的（长得非常非常好看的会给另一套容易点的题，当然也是非常有底线的）（后来觉得相亲是摆条件是逛菜市场很反感，出发点的味道就偏，现在觉得吧，就是一种认识来源而已，反正现在有也都是看朋友圈）；舆论就是道德唯一的武器，庸众们活在彼此的眼光之下，抱团维护着只有庸众当回事的规则，什么时候有了异类就一哄而上，众口铄金，打得过的就乱棍打死，蚂蚁有一天也可以咬死大象木哈哈，集体主义的荣誉感，打不过的就给对方找一套理由，成王败寇，再给自己找一套理由，精神胜利；

我这么说道德，并不是说我就把自己跟庸众撇的一清二楚，不是说我多么超凡脱俗，只不过，很多事情，与其扯到道德上面，我们还是更应该理清因果，思考人心，父母对于子女的疼爱，能用爱这个字，就不要用恩，搞得跟为了回报似的；明明应该是出于感情出于内心做的事，就不要拿外面的东西来干扰；就像结婚，只能是因为我遇到一个人我觉得我跟她在一起会开心幸福，不能是因为我年龄到了该结了，那是外人的标准，不是我的；所以这时候您至少应该放心绝对不会有一个不好的儿媳妇（最多晚一点或者找不到）；我虽然从前说着你怎么对我姥娘，我就怎么对你，但是你们的问题也只是不怎么沟通而已，她照顾过来，你照顾回去；我跟你那么说，是为了什么，警告，危言耸听，我春节让你看安德烈，还有现在的书信来往，不都是还在尝试沟通吗？社会是在发展的；

然后我看到了你说的“上梁不正下梁歪”；

正，这个字，好像也是深入我骨髓了的；一方面是任何事情都要判断一下是非对错，这个是非对错并不是说一定要站队，或者去当什么正义斗士，而是跳出棋盘，上帝视角，而且是非对错有两种，一个是合理性，因为什么所以什么，另一种是价值观的判断，应该怎样；另一方面是过于在乎自己的形象，面子，爱惜自己的羽毛，“可别出了什么差错”，怕丢人，于是就有很多事情不敢做，不会做，怕错，怕脏，怕麻烦，同时也会自找麻烦，比如注意发型，衣着，吃相；我觉得自己还算正吧，虽然不怎么放得开；您这句“上梁不正下梁歪”，又让我感受到了中国父母们的努力，感受到自己的偏激，少爷性，我经常用这个词形容自己，不喜欢的，不认可的，扭头走；半喜欢半不喜欢的，尝试改变，改不了的，扭头走；好像，从来不会心甘情愿地接受有所谓的不同，要么我说服你，要么你说服我；

“为什么这土地上，有点责任感的父母，都要在孩子面前保持正确的形象呢？”

上梁不正下梁歪；就像我问题里的“形象”，谁又知道，谁来判定上梁是不是正的呢？大部分父母的做法，其实是，孩子的方向必须要跟自己一样吧？因为真的是为了形象，道德要求的、舆论要求的形象；

而且，第一封信第一段的问题后面，还有一句，“维持的了吗”；

因为核心目的是维持形象，也为了维护辈分的权威，所以这些父母基本上，在大事上是绝对不能错的，错的也是对的，也得听，极端的父母鸡毛蒜皮都不容许被说，小辈怎么能说长辈的不是，跪下叫爸爸！（这是玩笑）；因为目的是维持形象，所以只要能达到目的，任何方法都可以使用，比如，欺瞒，或者维护信息差，我想你知道的才会告诉你，表现起来大抵就是，你只要按照我说的去做就好了，其他的不用管，问都不要问，成年人之间结成共同阵营，小孩子懂什么啊，就像中国家长在老师和孩子之间会更相信老师，会跟老师商量但跟小孩什么都不说；比如威权，我要你怎样就应该怎样，表现起来，比如犟嘴，小孩子脑子里的道理基本上都是日常生活从大人那学的，能跟大人说的，也都是按照大人的逻辑体系，然而一旦用大人的矛攻破了大人的盾，中国大人们就往往祭出“犟嘴”+怒气的脸，强行终结对话，甚至到动手动脚；每一次父母对沟通的强行终止，就是在挖一道代沟，就是在把孩子推向叛逆；您说我五叔小时候被我爷爷打了跑到宁阳，是啊，威权的威胁就是“不养你”了呗，真逼急，离家出走，甚至自杀，都可以成为小孩子的其他选项呢；

写到这，您现在知道我刚刚说的，您应该打我几次，其实是在吐槽了吧，人与人，关键还是在于沟通和理解；没错，内向的我一直是想做互联网社交产品的，像微信的创始人张小龙说的，“每一个不善沟通的孩子都有强大的帮助别人沟通的内在力量”；

而且，您现在也该发现“父母在孩子面前维持形象”这个问题是有多鸡tian贼cai了吧，再展开下去，就是为什么道德会被统治阶级利用，如何影响一个个家庭，造就了这片土地，选择了这个政权了呢；

像第一封信里问这个问题你们没有回答一样，我第二封信里有问你们是否听说过王小波，说我非常非常喜欢他，你们也没有回答呢，是不好意思对孩子承认自己有不知道的事，还是忘了呢？

微笑脸；