中国历史上曾经有这样一个人：农家子弟出身，28岁中进士，30岁升为翰林院检讨，37岁那年他连升四级，短短几年从一个农家书生封侯拜相，屡立军功，权倾天下，并且仍得善终，还能让子子孙孙都能获福。这个人的名字叫曾国藩，就连毛泽东都说在中国近代史上，他只服曾国藩这个老乡。毫无疑问，曾国藩是中国历史极少数能够参透大道的人之一，他身上一定深藏了很多玄机与秘密。
2019年9月3日，心和塾企业家湖南研学第一站，我们在曾国藩故居的参访和学习，晚清名臣曾国藩，是在中国历史上少有的励志典范，从一个资质普通的少年到儒学大师，晚清中兴的功臣，几乎称得上是一个完人。曾国藩的逆袭不是没有道理的，并非因为运气好，也不是因为出生显赫，相信通过此次学习大家一定会对曾国藩有一个全新的了解和认知。
曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”
曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：
一曰身勤，曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。
曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。
二曰眼勤，曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
李惊问道：“您是如何看出来的呢？”曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”
曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。
三曰手勤，曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。曾国藩一生养成了三个好习惯：
一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。
第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。
第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。
四曰口勤，曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里，对曾国藩的工作也不是十分支持。当绿营与团练闹矛盾时，他总是把偏向着绿营。
让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩！并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。
尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。
五曰心勤，曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。
中国有句古话叫：“上梁不正下梁歪”，家里有家风家训后代就会发扬光大。我们要了解曾国藩就要了解他的经历，曾国藩从小就读这些关于的传统文化的书籍，形成了那个时代自己独立的人格。他的思想的形成跟湖南文化是有关系的，他写的很多东西都是关于这些文化的，我们要学习他就要从他的为人处世找根。
曾国藩是晚清重臣，是李鸿章的启蒙老师，他之所以这么厉害是当时政局动荡，当时清朝基本当官的都是满人、外族。在内忧外患之下，满人为了让自己权力更好的实现，就扶持汉人，曾国藩这时候就把握住了这个转折点。他的第一个转折点是出生；第二次转折是考试，即努力；世界上有10%的人不用教自己成才，10%的人怎么教都没用，剩下80%的人只要教一下就能变好，不教就会变差，所以教育主要针对这部分的人。
父母的见识对孩子影响很大，家里的环境对孩子影响很重要。曾国藩把握住了人生第二个改变命运的时刻，就是努力。但是第三次转折的时候他遇到了他的老师，他接下来做官之所以平步青云，这背后支持他的力量就是他的老师。曾国藩的老师穆彰阿，给予了曾国藩很多的帮助。
我遇到很多企业家不是跌倒在第一次创业，而是跌倒在第一次创业成功之后。本来可以通过努力实现抱负，但是有些人眼界只限于眼前的蝇头小利,曾国藩的很多决定会给人眼前一亮的感觉。曾国藩把他的老师穆彰阿看成他人生中的贵人，曾国藩考进士考了三次，在进京赶考后见到了自己的老师，老师很欣赏曾国藩，曾国藩有一颗敬畏之心，对老师格外尊重，曾国藩对人做到极致，老师穆彰阿就看重了这点，继而提拔他。
别人投机取巧，曾国藩踏踏实实。没有贵人给予帮助，再大的才能也没有用，我们要在这方面做好，也要让孩子在这方面做好，用心待人，懂得感恩，这也是孩子以后飞黄腾达的潜规则，老师喜欢有敬畏之心、感恩之心的学生。从曾国藩身上要学习这点，曾国藩这种品质也是从儒家思想领悟的。1853年穆彰阿临死前写了一幅字送给曾国藩：“好汉打落牙和血吞”。因为曾国藩的主敬之心，老师也愿意真心教他，所以他把老师身上好的东西都学到了。
曾国藩：自身条件差，出身差，性格差。但是他28岁中进士，进翰林，十年七迁；是第一个向美国派出留学生的大臣；第一个从美国引进技术简称现代军工业的大臣。为什么要向曾国藩学习？明清以来有两大圣人，王阳明，曾国藩。王阳明难学，因为聪明绝顶，做什么成什么，一般人学不来；但曾国藩不一样，天资平庸，却通过自己的努力把自己从一个笨人变成名人。
想成大事业的人要向曾国藩学习，在金钱至上的时代曾国藩是一股清流，学习他的行事为人拙诚；领导者要向曾国藩学习，他懂得用人、成就别人，用人是一门高深的学问；中年人要学习曾国藩，他最大的进步在43岁。富不过三代，曾国藩家族颠覆了这句话，历经百年长盛不衰，自有一套了不得的家教方法。
毛泽东评价曾国藩：愚于近人，独服曾文正。蒋介石评价曾国藩：足为吾人之师资！很多孩子在成长过程中，你跟他讲他听了，但是他不是一下子马上可以做到，但随着时间流逝，越来越多的孩子，会把老师说的话形成自己的价值观。曾国藩的东西很多，你能把其中的一个两个拿来当做你的人生观、价值观，以后这就是你的座右铭，这就是你的人生方向。
我们要坚持读书，不断感悟，做一个有善念的人。演说是一种能量的传递。说什么不重要，重要的是你的能量能不能释放出去，能不能要用你的能量感召别人。一个天资聪慧的人没有把聪明用在正确的地方，这个就是方向性的错误。好好努力，做好你的当下，无论当下你们是怎样的一个境地，做好自己，会有你生命当中最好的人来到你身边。
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