1.唯一需要被阻止，至少需要被暂时悬置的，就是“科学知识”！
出现成熟科学知识的课堂，一般不是我们理想意义上的好的科学课！
任何一个被轻易抛出来的科学概念，都会成为中止学生成为探究者的“终结者”。（干）
（就语文学科而言，语文知识有那么重要吗？语文知识该从什么途径，怎样的面貌进入学生思想意识中呢？概而言之，语文知识是研究者从言语现象中归纳出的规律性知识。当然，这里也有为方便教学而特设的一些知识。比如说，学生记住“时间地点人物事件的起因经过结果”的记叙文知识，记住“序幕开端发展高潮结局尾声”的小说知识，很容易。但真正理解，真正会写好记叙文、小说，则是另一回事。我想：举三反一这个语言学习原则要遵循；让学生发现语文知识，回归探索发现之路；读写能力是牛鼻子，非大量训练而不可得。最妙的境界，就是当学生手劲烂熟，欲破未明之时，教师稍加点拨，语文知识便应运而生了。不突兀，不凝滞，顺势而为，生逢其时。）
2.为什么我们不能理解问题孩子？因为你的经历中没有类似问题，或者是你已经完全被自己抑制着，一直遗忘了，那你就不能够理解他们。而当你不能理解他们的时候，你就不能够用同情的方式去对待孩子。你会采用什么的方式？只能是心灵外面的技术和方法。于是危险就出现了，因为很可能你下的药是错的，因为你的诊断本身就是不对的！（干）
（少年鄙夷顽童的天真，青春鄙夷少年的梦幻，中年鄙夷青春的激情，老年鄙夷中年的进取。过了那个人生阶段，我们就不认账了，就习惯于说三道四了。尊重自己的过往吧，请善待成长中的他者。理解他，宽容他，爱抚他，激励他；而非诅咒，抑或拔苗助长。）
3.“必须做到立刻就完美！”提这样要求的人是不相信岁月——他不相信种子，更不相信岁月！他只相信什么灵丹妙药，一剂下来，病全好了。
他不相信真正的教育都是漫长的自我教育，不相信生命的奇迹都发生在漫长的岁月中。（干）
（去年暑假，承蒙爱徒的妈妈推荐，一位初中学生的家长咨询。上来就问：你的课程要学多长时间？全部学完能达到多少分？当时我尴尬至极，说了些什么驴唇不对马嘴的话，不记得了。过后，我先是无地自容—干课外辅导教语文10年了，竟然没形成一套课程，真是瞎忙活呀；后来又再三反思，不对呀，我逐渐形成了课程理念与体系，只不过一直在迭代进化，没有僵住而已。这位家长可能以学校规范化教材为参照，来鉴定我。可我不想省劲，沿袭旧有。我喜欢开创、探索，喜欢更高更强。）
4.因为不是一本孩子看得懂的书，不是一本挑战他兴趣的书，孩子会去读吗？他不会主动去的:太容易了，没趣；太难的，不敢。读不懂是浪费时间，没兴趣的就很勉强。那么作为一个老师的任务是啥？就是让我们所教的知识和学生建立生命间相互理解的关系。对孩子来说，理解的困难源于背景不一样，没有足够的共同背景，孩子面对这些东西的时候，他就会有困难和障碍。我们老师要做的就是做两件事情:一，如何帮他把背景填充起来；二，这个新事物，如何以一种新颖的姿态直接出现在生命面前，就像是戏剧中的一个关键人物出场了，紧紧把你的心抓住一样。
每一次教学，每一堂课都应该像一部戏剧。教学就应该是一个戏剧，而里面关键处出场的就是问题，问题就是好奇心的诱导者，当它出场的时候，就意味着主角将要来临！（干）
（我的语文课，单说学文言文，我打破了小语文教学的禁忌，不时地和学生们一起看古今地图，不时地和学生认识一下相关人物的生平事略，不时地联想想像文中略去的情节或者彼时彼地的更丰满的细节，所以学生们爱学文言文。虽是古人古事，但历历如在眼前，且古今融通，推人及己，常有所悟。）
5.生命是一片田野，不长庄稼，必生野草。（魏）
（如果感觉过得有些乱，有些低级趣味，那就多干些正事，让庄稼旺盛起来吧。比如试一把今天不碰手机；比如读一本久欲读未打开的书；比如在下意识地开电视时，暂停三秒，想一想是不是还有比看电视更好一点的选择—-听音频或者翻一下书；比如躺在床上，下意识地翻微信时，自我设限只看五分钟，然后看书。）
6.确保精力最充沛的时候，做最有价值的事情。（魏）
（先专注于正事，然后放松消遣。而不是倒过来。说是消遣，也累啊。消遣够了，干正事的士气也耗散了。）
7.简言之，我们要把对传统文化的复古诉求，更换为复兴诉求，要把对传统文化的怀旧诉求，更换为本源诉求。（干）
（复兴，使之活，使其精神内核复活，活在当代人的日常生活中；本源，不同于今不如昔的悲情怀旧，是认祖归宗，是承继而不迷信，是发扬而不自矜。）
8.我们拒绝死记硬背——任何领域的死记硬背，即使不能透彻理解，但至少我们能够做到兴发感动，在兴发感动的基础上，再有选择地熟读成诵。（干）
（背诵诗文精华，确是积累语言的不二法宝。但背诵应该是熟读成诵的自然而然，而非被迫与强制。最糟糕的背诵，就是对诗文内涵感情毫无知觉地机械背诵。有人说，背多了，就有感觉了。的确，对于灵性未泯的孩子来说，有这种可能。但是，别忘了，就像吃饭一样，吃多了，也会反胃，会呕吐的。连一点点兴发感动都没有，背诵就是牛不喝水强按头。真正的高手，善于将诗文意义之流引向学生当下的心田，诗文成了学生精神之树上的一枝，背诵就成了“义若出于我心，言若出于我口”的鲜活了。）
9.百花还未开尽，梅花、樱花、杏花就已经在纷纷飘零，最动人心弦的落花课程开始了——因为我们总是把自己的生命比喻成花，它的期待、孕育、含苞、绽放、凋零，就是生命周期性的期待、孕育、含苞、绽放、凋零，所以，穿越了落花课程之后，这些四年级的孩子的心灵，便真真切切地变得敏感起来——对万物，对自己。（干）
（语感，说到底，便是心灵敏感。不蒙尘垢，不生锈斑。向善，向上。灵性未泯，活力依然。对此戕害莫大的，便是语言次品，垃圾。课本上有，不多；试卷上有—阅读题选文，比比皆是。）
10.伟大的人物总要有些偏执，有些火气，会哭，会怒，会做梦，会说笑话，会有时说出幼稚而可笑的话，会有破绽，会不合逻辑，总之，须有点人性，是一个活人——生命的根底终于是有烟，有雾，有泥土气的！（李长之《孔子的故事》）
（人之可爱，在于棱角分明，在于有信仰，有持守；而非浑圆光滑，伪饰无柄。）
11.人不只是一个衣服包裹下的个体，人是他的责任、网络、因缘世界。（干）
（责任与担当—-老者安之，朋友信之，少者怀之。）
12.大热天，暑假课程备课启动。开读李长之《孔子的故事》。感觉触点多多。应该感谢得到，跟随何帆老师，跟随罗胖，不知不觉间吸收了很多东西，认知维度有所开拓。
坚持久了，改变就有了。