【陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子’。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”】
陈，是陈国。司败是官名，就是司寇，掌管刑狱的。司寇问孔子：“鲁昭公知礼吗？”鲁昭公是鲁国的当朝国君。当时，鲁国是君若臣强，朝政实则是被三家权臣把控，也即仲孙氏、叔孙氏和季孙氏。司寇这样问，就想试探下孔子怎么回答。孔子直接回答：“知礼。”然后，就回来了。
司寇就招呼孔子弟子巫马期，向他一作揖，请他上前来，且说：“我听说你老师是君子，而君子也会偏袒私欲吗？”鲁昭公娶了吴国女子，为同姓，叫吴孟子。这样都叫知礼，那谁还不知道礼呢？
吴国最早是由周文王的两个伯父泰伯和仲雍所创建。因为当时两位伯父没成家，周文王的父亲季氏是老三，生了儿子昌，文王的爷爷周太王就非常喜欢这个孙子，就想传位给季氏。两个伯父也没有争权，而是跑到很远的地方组织当地的野人组织建立了吴国。鲁国的创立者是周公，武王的弟弟。因此，鲁昭公娶了吴国的女子，就等于娶了同姓，都姓姬。按照周礼，同姓不通婚，因此，也有了司寇的质疑，故意问孔子。
巫马期回来告诉孔子，孔子说：“这是我的荣幸啊，我犯了错，别人肯定知道，并且指出来。”孔子遵循周礼，但是在这件事上的偏袒肯定说不过去，但是他又不能直接在别国批评国君，内心知道有错，回来也承认了，只是没当面承认而已，这种差别就好比一层窗户纸。大家只是碍于各种约束，没有捅破。如果孔子就在现场大加批评鲁昭公，那是对自己国君无礼。如果孔子知道自己有错，还不承认，那就是对自己一直推崇的周礼的违背。这就是孔子的抉择，宁愿在小礼上违心，但绝不在大礼上违背，可见，礼的拿捏尺度就在这层窗户纸那么薄。
孔子所碰到的事情很具有现实意义。我们在外面，别人可能会问你们的老师怎么样？如果以前师生之间有过不愉快，于是就大加鞭挞，那么这就是不懂得尊师重道。所谓知善知恶是良知，我们经常把人做绝对的分类，非善即恶，实则是有失公允的。大恶人可能也有恻隐之心；大善人，也有失当之处。我们要分开来看，这就是我们生活的精细度。如果只是情绪管控理性，缺乏理念的逻辑自洽而粗糙行事，那我们的成色还得进一步提炼。
