杨丽萍不生孩子，关你屁事
微博总是不缺爆炸新闻。
最近，舞蹈家杨丽萍站在了风口浪尖。
起因是她发布了一则生活视频，一条魔幻评论被赞到了热一。
“一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的……
到了90岁，（享受不到）儿孙满堂那种天伦之乐。”
按照这位评论者的逻辑——
62岁还没生孩子的杨丽萍，成了全中国最失败的女人之一。
这样的“一票否决”熟悉吗？
“没有事业的男人，不叫男人。”
“一个男人最大的失败，就是让老婆越来越坚强。”（可老婆为什么不能比老公坚强）
“一个女人不管事业多成功，如果没有家庭，她都是一个失败者。”
用如此武断又专横的标准去定义一个人，否定一个人全部的价值，不是嫉妒就是愚昧。
对此，杨丽萍早已作出回应：
“我们每个人来到这个世上，有每个人的意义。
我的意义就是好好地把我的舞蹈跳好，传递一种生命原本的光辉。”
某种程度上，我们每个人都是“异类”，总有“不合群”之处，可那并不足以定义我们——
《圣·弗朗西斯》
Saint Frances
2020.2.28 美国
告解室外。
女主布里吉特，说她有时喜欢假装成别人，逃避一下现实。
“因为我不是一个令人印象深刻的人。
我没有丈夫、孩子，或者一份体面的工作。”
女主是弗朗西斯的保姆，弗朗西斯懵懂不解地问：
你一定要这些东西吗？
换言之，你一定要有丈夫，有孩子，有一份体面的工作，来证明你的价值吗？
这部片子的一部分是在回答这个问题。
女主34岁，却没有完成34岁“该完成”的事——
事业体面，家庭合睦。
别人眼中的她是什么样子呢？
和一个男人约会，告知男人自己34岁，还是一个服务员，男人立刻借口走掉。
在别人眼中，年轻的时候当服务员叫“体验”；
年纪大了，叫“失败”。
平凡，不如意，不合常规，不合世俗意义上的“成功”和“幸福”。
可世界上多的是这样平凡，而不如意的人。
小时候以为自己可以撬动地球；长大后，撬动自己都费劲。
影片正是有大人和孩子两种视角。
女主与弗朗西斯，一个是悲观的成人视角，一个是积极的孩童视角。
弗朗西斯喜欢滑冰，女主说你长大后，不会成为一名专业的滑冰运动员。
因为只有百万分之三的人能做到，你可能不够好。
女主是经历过现实挫败的人。
她曾就读于西北大学创意写作班，大家都以为她会是下一个西尔维娅·普拉斯（美国著名女诗人）。
女主，就是自认为“不够好”的人，没能成为幸运的百万分之三。
可，这样平凡又不合群的人生，就不酷了吗？
雇主一家因为是少数族裔同性夫妻，在公众场合喂奶，受到白人妇女的言辞训斥。
女主没有经历过如此尴尬又令人愤怒的时刻，她整颗心都要跳出来，
却义无反顾地站出来，要求白人妇女道歉。
女主还指导弗朗西斯伸出和平之手，用友好和善意化解矛盾。
小孩子的认知，去掉了大人世俗的杂质，和高高在上的优越感，如钻石般纯粹。
在女主说“我想为自己感到骄傲”时，弗朗西斯用孩童的赤诚回答：
“我为你感到骄傲。”
“你即使在害怕的时候也很努力。”
女主没有得天独厚的天赋，甚至是那种丢在人群里，会被迅速淹没的凡庸。
她只是在自己能选择的范围内，尽力为自己的人生交上漂亮的答卷。
没有准备好迎接一个小生命，选择了堕胎，忍受堕胎后时不时流血的困扰。
在冷漠的人际中，努力充当润滑剂，把雇主一家当真正的朋友。
最终与弗朗西斯的相处中，滋生柔软的母爱。
那种爱是，失去你，我会崩溃。
影片结尾，女主送弗朗西斯上幼儿园，临走前，教她像老虎一样咆哮：
“我很聪明，我很勇敢，我是最酷的。”
“我是最酷的”，是鼓舞，是暗示，是对自我的确证。
一个人，不论Ta有怎样的过往，合群还是不合群，出类拔萃还是平凡庸碌，
都有主导自己人生的权力，那是好酷的一件事。
如果说女主是“不出色”的违背常规，杨丽萍则是“出色”的特立独行。
顶尖的舞蹈家，62岁不生孩子，将自己嫁给艺术。
她说：“我的舞蹈作品就是我的女儿。”
杨丽萍2017年舞蹈作品《孔雀之冬》
杨丽萍是世俗的逃兵，用艺术至境为自己构筑了一个理想城堡。
别人城市房奴，她为舞而活；
别人儿孙满堂，她孤零一人；
别人老婆孩子热炕头，她清风明月对山眠。
在被网友喷“无儿无女，人生失败”之时。
很多人说，以杨丽萍的成就，孩子根本不足以定义她的价值。
不对，这个逻辑不对！
不是杨丽萍不生孩子，不该被否定；
而是即便没有杨丽萍的成就，生不生孩子，都不应成为定义她价值的标准。
演员陈数发声
更多的是和女主布里吉特一样平凡的人。
而每个平凡而独特的个体，都拥有选择怎样生活的权力。
《我们这个时代的怕与爱》序言中说：
“前所未有的城乡、代际、阶层、人群分化，前所未有的社会矛盾和巨大落差，将‘中国’塑造成一个巨大的共同体，又切割成无数碎片。”
子辈与父辈，北上广与农村，观念差了半个世纪。
互联网打破了圈层，将差异与割裂呈现在我们眼前。
传统的、现代的；陈旧的、先锋的；迂腐的，独立的，大杂烩一样搅和在一起。
社会进步如斯，不可否认，依然有大批的人膜拜着传统陋习，并当作唯一标准。
“不结婚，一个人的人生是不是要完了？”
“不是公务员，没有事业编，他的下半辈子怎么办？”
我们经常能听到这种的声音，不是来自父辈，便是同代人的凝视。
《奇葩说》有一期讨论“恐婚”。
现代社会由于各种压力，有些人变得恐惧婚姻。
李诞说：我觉得害怕婚姻不是病，一个社会，非要让人结婚才是病。
同样的，不要小孩不是病，不要小孩就失败的观念，才是病。
那些束缚我们的传统枷锁该松一松了。
对于嘲讽她失败的人，杨丽萍回应：
只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。
生活是过给自己的，不是过给别人看的。
组建完整的家庭，享受天伦之乐，本就是人生一大幸事。
家庭的羁绊，融入了中国人的血液里，成了彼此最深的牵挂。
家务俗世的吵吵嚷嚷、纷纷乱乱，却也是皈依之所，心之安处。
李安电影《饮食男女》
可享受到了某种快乐和成就，便要讨伐异己，一统天下，强迫别人跟自己一样，便是“绑架”。
有的人喜欢星辰大海，有的人向往人间烟火，都是一种活法。
用自己的价值观去嘲讽，甚至绑架别人的选择，可笑而无知。
子非鱼，安知鱼之乐。
《徒手攀岩》里，不断在攀岩上超越自己，就是亚历克斯的人生意义。
《爆裂鼓手》里，谁懂艺术家的癫狂？
杨丽萍，毕生献给舞蹈事业。
她在其中获得了巨大的满足感和成就感，对她来说，不枉在世上走一遭。
但是，网络上将反对者抨击为”母猪”，和那些抨击杨丽萍的人有什么区别？
“母猪哪里懂孔雀仙子的美丽生活，只知道下崽”
”母猪最大的失败是没有孩子，人家是孔雀，人家配”
党同伐异，逞口舌之快，行网暴之实。
杨丽萍事件之后，李若彤发文鼓励大家：
“不要因为年纪和别人的目光，而为自己的人生做草率的决定。”
他人即地狱。
如果一个人总是活在别人的眼光之下，那么他人就是你的地狱（在与他人关系恶化的情况之下）。
忠于自己，坦率而活。
来人间一趟，要看看太阳。
（圣弗朗西斯）
