《游山水记》

文/贪欢

        周末闲时，喜读书，典故，名著，杂书均可，不必规矩，站亦可，坐亦可，卧亦可。偶倚墙根，或坐阶前，可吹闲风，可观苔绿。谈笑有鸿儒，往来无白丁。即与书中人，物合，可自比五柳先生，六一居士怡情。或观庭前落花，树梢雀巢，亦作山中宰相陶隐居“山中何所有，岭上多白云”以自喻。或读一词，名曰饮水，一种凄婉处，令人不能卒读，只可独自闲行独自吟，并感怀唏嘘此北宋以来，一人而已之翩翩相门公子，悼亡其妻之深情，亦自叹与其志同道合，生不逢时之憾。

          书罢，出门。出门皆是风景，品水游山，何须门票？不看人亦不被人看，心之所向皆为大路。喜登东山之顶，山脚松柏葱郁，乱石穿空，沿一山中险路复上，一路披荆斩棘，拨云见日，遂登顶。顶有云雾缠绕，群峰耸立，俯瞰远方山中有山，谷中有谷，俯视山下古藤缠绕、曲径通幽。相看两不厌，何须敬亭山？

        游罢东山意尽而归，复行至西方一小溪，又可玩水。溪为何溪？无人可名。自我出生之日起便有流水潺潺，润泽一方百姓作活，且看溪水碧绿，清澈见底，溪边花草树木皆映入其中，亦可见小鱼碎虾来回穿梭，美不胜收。东坡有语曰“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这般一江春水，无我之前不计，已在此静静流淌二十余载，而今来此，仿佛幼年时光重现，令人唏嘘。老子有云“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”上善若水，滋养万物，以其不争，因喜位处下游，故亦称之为百谷王。亦可作，小溪水大世界。

        顺流而上，一路沿溪流向西行，羊肠小道，荆棘杂草丛生，不时还能看见两侧高瘦白杨，白杨又名冲天杨，是北方最普通的一种植物，其生命力之顽强，但凡有草，有水的地方便有它的身影，对生存条件也不苛刻，大路边，田埂旁，百姓笑言，哪里有黄土哪里就有白杨。它不追逐雨水，不贪恋阳光，哪怕是坚硬的土地，给一点水份，插一根枝条，就会生根发芽，无需施肥，无需浇灌，只要有阳光，空气，水份，便能挺拔而上。它不枝不蔓，扎根贫瘠的土壤中，与世无争，随遇而安便是对它最贴切的诠。白杨属落叶乔木，时值严冬，眼前几棵屹立的白杨，已褪去了夏季繁茂的绿叶陪衬，此时显得憔悴不堪，风华不在，树干通直，树皮泛灰白色，皮孔菱形，树基部呈黑灰色，纵裂，局部已脱落，树旁尽是散落的黄叶，有的落在草丛里，有的漂在小溪中，顺溪而下，偶尔会被溪边的残枝拦下，稍作停留，但北风一来又会借着水势，继续漂流，不知会在何处归根。尘缘未断，春花秋叶，或许这就是叶子的一个轮回。一岁一枯荣，病树前头万木春，待到来年，又是一番花红柳绿，旧木逢春的景象吧，因此也不需伤春悲秋，世间万物的生长复苏，皆有其定数。                     一边感怀凋碧的白杨，一边剥开溪边荒草行进，不觉已到牦牛山中。这牦牛山地理位置极佳，往西三十里是泌阳县，向南五十里便到桐柏县，向东五十里便到了现在的高铁站信阳东，自古以来都是兵家的必争之地。这牦牛山中有一奇观，名叫牦牛洞，是镇子上唯一一处供百姓赏玩的去处。听老一辈人说，自建镇以来，那牦牛洞便存在了，只有年老的一些村民才知道那原是抗日战争爆发期间，八路军开凿出来的一个防空洞，听一些知情的老人回忆，当年侵略者们为了在这一带建造军事基地，不惜用轰炸机炸平牦牛山，为阻止他们的这种侵略恶行，当时驻守在牦牛山的一位团长，发动当地百姓耗时80多个日夜，终于开凿出来了这个鬼斧神工的防空洞，期间经历了很多可歌可泣的感人事迹。好在军民一心，众志成城，终于抵御了侵略者的野心。后来，为纪念保卫镇子而壮烈牺牲的战士们，故取名牦牛洞。这个名字也便被传播开来。至今还有一些参与开洞的老人们会向后来的人们讲解当时的盛况。                   

      而我却最喜欢落日余晖下的牦牛洞。每当太阳缓缓落下的时候，置身山顶，便能俯瞰整个小镇，仿佛披上了蝉翼般薄薄的一层金纱，小镇也蒙上了一种神秘的色彩。此时，太阳的脸是鲜红鲜红的，它的光像是被谁偷了去，不再耀人夺目，而是十分柔和明亮。看它向西缓缓地退着，像个俏丽的少女一样温柔、恬静，仿佛带入了仙境一般。沿着余晖的反方向看去，还能看到村口的那条小河，此时也有了别样的感觉，静谧而不乏温馨。见此美景不免会想起，唐代诗人白居易的那句，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。虽然没有五岳的那种巍峨壮观，也没有长江黄河的磅礴大气，在我看来却多了一份若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏的平静和恬淡。        

    尽兴，复返至屋内，作此文，另有诗云： 游山需东至， 玩水且西行。 读书皆宜可， 共此度余生。

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