在泪水中成长

惠特曼说：一个孩子天天向前走去，他看到的每一样东西，都变成了他的一部分。正如，孩子在童年所读的每一本书，所看的每一部电影，都会沉淀成他心灵的一部分。

从女儿上小学以来，我就有意识的让她看一些充满悲剧感的作品。我认为，喜剧，固然能够让孩子欢天喜地。但，如果阅读与泪水相遇，却能让孩子的心灵变得更有力量。因为成长，总是要伴着阵痛的，无论是身体的，还是心理的。这些作品，一定由我亲自来读，用我的朗读去影响她，用我的情感去感染她，继而，带给她深刻的震撼。

沈石溪的动物小说《母熊大白掌》，女儿是抹着眼泪听完的。小说中，两个猎人为了捕获母熊大白掌，而以它的儿子相要挟。为了达到引母熊出来的目的，残忍的用皮带抽打幼熊，甚至用盐水向其身上泼洒。母熊就这样，听着儿子撕心裂肺的哀嚎，拖着鲜血淋淋的身体，用尖利的熊爪抠住粗糙的岩石，用生命开辟了一条血路。只为，跳下去与猎人同归于尽，换得儿子的自由。

读罢，女儿难过极了，搂了我好长一会。在柔和的灯光下，我们静静地展开了交流。她懂得了，孩子的痛苦，落在母亲心里更是加倍的痛苦；她记住了，爱，是与痛苦、眼泪、牺牲交织的，没有边界。她感受到了，视动物的生命如草芥是多么残忍的一件事。当微风轻翻着错落有致的书页时，我相信它一定唤醒了孩子沉睡的心灵，让她对母爱有更深刻的理解与体会。

这也许就是沈石溪动物小说的最大价值，用动物来彰显人类的生存现实。在他的小说中，我们能读出人与动物恒久的亲情，能找到物质匮乏的世界里永远的温情与慰藉，能感受到情感残酷现实的较量，能寻到我们应有的悲悯情怀。而这些理解，是漫长而悠远的。

《我的妈妈是精灵》这本书读完后，我们都眼角潮湿。这本书用丰富的想象告诉孩子们，再欢喜，人也可能要分开。平静的承受别离，是人生必须课，尽管，我们也会涕泗滂沱。作者陈丹青讲述了自己的创作意图：我希望女儿不要成为一个机械的唯物主义者，也非泛神论者，我希望她有朗阔的理解力和好奇心，也能顺从命运。我以为这样的人比较接近幸福。

的确，接近幸福，不一定是非要给予孩子一切的美好，让他们在泪水中接纳遗憾，接纳不美好，甚至孤单与失落也是人生的必修课。学会接纳现实的孩子，才可能心性朗阔，才更能感受到生命的幸福。

如果一个人没有被文字感动过，他的心灵必定是粗糙的浅陋的。除了文字，观影也可以带来另一种感动。第一部让女儿留着泪看完的是儿童电影《天堂的回信》。电影有一片灰白的北方城市，有一个胖爷爷，一个可爱的小孙子晨晨，因父母出国，把他托给爷爷照顾，后来，晨晨回到了母亲身边，无奈爷爷因年老去世，晨晨用放风筝的方式把他写给爷爷的信送到天堂去。爷爷去世的时候，是如此的安详、平静，晨晨对爷爷的思念便由那风筝传递，这份思念可以连起天与地的距离。它让孩子在泪水中懂得，人，即使面对永恒的消失，也可以满怀幸福的沉稳的走去，伴随着的，是恒久的思念。了解了生命之轻，才懂得情感之重。那份泪水，必然融入心灵，化作行动。

另一部让女儿泪眼朦胧的《寻梦环游记》。它带着孩子直面“死亡”这个沉重的话题。大胆的在孩子的领地里涉足“魂灵”的禁忌。我问女儿：“你看到了什么？”女儿道：“无论如何，人都要追求梦想。还有，人死了以后还会在另一个世界幸福的生活，我们要永远记住他们。”

还有什么样的说教比这个更深入的呢？电影中，把人的死亡解释为三个过程：一次是肉体的消亡，第二次是所有身份的消亡，而第三次，是在活着的人记忆中的消亡。我告诉女儿，你的家庭越幸福，你在家人的记忆中就活得越长久；你创造的价值越大，你就会被更多的人铭记。此话，大概得要用一生去理解吧。

从小，就在孩子心中埋下一颗情感的种子吧。精心呵护它，培育它，待它在孩子心中生根发芽。让孩子能够倾情于物，倾情于人，倾情于事。也让孩子的内心变得柔软。内心柔软的人，一定是心思细腻的人，她的心不会轻易麻木，更不会起茧子，她会用温柔的眼光去打量世间万物，而这温柔，迟早也会返回到她身上。这样的人，才会带着感性的眼睛去看世间万物，把生活中的百炼钢化作绕指柔，继而，沉淀成理性的思考。让日复一日的生活，在眼中、心中变幻着色彩。当有一天，他们内心波澜起伏时，他们便会用文字去描写，去表达，去感悟。

突然想到，作为教师，当我们在批改作文时，总埋怨孩子们视野窄，内容空洞，其实，也许这恰恰是孩子情感教育的缺失。一个成绩优秀的孩子，内心可能是苍白的，思想可能肤浅的，想象力可能是枯竭的，那么，他的文字又怎能打开别有洞天之境。没有情的眼睛，看不到细腻的一幕，没有经过沉淀的心灵，感悟不到我们期望他们达到的高度；没有真实的思考，只能用华丽丽的语言取而代之。

当我们认真负责的把那一篇篇文章化成若干考点的时候，当我们固执的用一篇篇课文而取代语文的时候，当我们过分注重教学，忽视了教育的时候，又怎能埋怨孩子们没有一颗充满灵性的心？知识的传授，并不等于灵魂的成长。没有情怀的孩子，学习之路也必然像西西弗斯一般，不断推石头上山，不断遭遇石头的滑落。我们希望孩子们思接千载，视通万里，有更宏大的格局，而这些“大”其实取决于生命里那些“小”。平日，没有一点一滴的感动，我们的生活怎能从逼仄的狭小走向那生命的开阔。

在秦晓华校长的《诗性语文教学》这本书里，记录了这样一节民国时期的课堂。

1.养性

2.开始谈话：报告昨日各个所见之事，多数儿童报告说鸡笼里死了一只小鸡。

（1）讨论小鸡的死因。

（2）教师总结小鸡的死因：鸡笼不洁，加之过于狭小。

（3）讨论处置其余两只小鸡的办法。

（4）大家同去鸡笼处，现场讨论如何改造鸡笼。

（5）讨论处置死去小鸡的办法。

学生提出埋葬，教师问：葬在何处？学生提出挖坑，教师问：离教室太近，气味太臭怎么办？学生说：可以做木牌。教师问：碑记如何写？然后讨论谁去葬鸡，谁去做木牌，谁去写碑记。

3.结束本课：师生“同临其穴，”“凭吊”小鸡的坟墓。

这是多么新的教育理念。孩子们一起发现问题，解决问题，孩子知道了，生命是要珍惜的，珍惜死去了的，更珍惜活着的生命。相信通过这一节课，在孩子稚嫩的心坎里，会撒下“珍爱一切生命”的精神种子。孩子们一起去去凭吊小鸡的那一幕，想象一下，就让人怦然心动。

好的气质来自精神的丰美。这就需要我们小心翼翼的去触及稚嫩的心灵，去捡拾那些被我们粗心呼略过的种种，带孩子们感受“情”在这个世界上富丽多彩的栖息方式。用我们的高度，托举到他能够到的高度，让他们看到一个更广阔、更温情的世界。

成长，有孩子眼眸里的泪花，还有，孩子的精神与灵魂的蜕变。