3 游戏
捉迷藏。秋风起的时候，村庄就变胖了。古人云“春耕夏种，秋收冬藏”，一入秋，地里的庄稼陆续收割完毕，人们把地里一切能收的东西尽数收到家里。粮食早就收完，但秸秆也不能丢在地里，是冬天里很好烧的柴火呢。麦秸垛夏收后就垛在离家不远的单场里，冬天喂牲口、做饭引火都是少不了的。玉黍秸（玉米秆）和高粱秆，就竖着紧紧地扎放在自家院墙外面。家家户户，墙里墙外，都堆满了庄稼与柴草，墙头上搭晒着经了霜的红芋秧。村庄就像一位老人一样，稍微感知到节气的变化，便早早地添了冬衣。这昭示着季节的轮换，又给人以丰衣足食的的感觉——这就是日子啊，井然有序，又不紧不慢。人们心里有一种淡然的安详和对生活的喜悦。
天气渐渐凉了，小孩子们却愈发活跃了。因为再也不会在大太阳底下晒，一跑一身汗，秋天比夏天凉爽，实在好过多了，而且秋天还有更多好吃的、好玩的。捉迷藏就是秋冬季节的夜晚孩子们喜欢玩的一种游戏。划好大致的的范围，然后一群孩子分成两拨儿，一拨专门藏起来，另一拨专门负责找人。藏起来的这一拨往往是大点的孩子，因为他们胆子大，敢到更黑的地方去。过了一会儿，领着找人的孩子会大声问“藏好了吗？” “藏好了！”“开始找了！你往这边找，他去那边。”
藏起来的小伙伴躲在麦秸垛、秫秸垛后面，或者任何一个别人想不到的地方，大气不敢出，耳边只有干草叶窸窸窣窣的声音伴着呼呼的风声。听着伙伴们的说话声，脚步声由近而远，一会儿又由远而近，那种感觉既害怕又兴奋，心里紧张得砰砰直跳。找人和被人找都是一种心理探险，在找到人的一瞬间那种既激动又刺激的心理体验，让孩子们乐此不疲。把藏起来的小伙伴都找出来以后，再重新分派角色，开始新一轮游戏。有时候也有小一点的孩子自己藏起来以后困得睡着了，最后害得大人们满天找。
蒙瞎驴。月明星稀的晚上，在有月明地的开阔场地，一群孩子在玩蒙瞎驴的游戏。这也是一个很有意思的游戏。一个孩子靠墙蹲着，另一个孩子在他背后用手捂住他的眼睛，告诉他从他面前经过的孩子在干什么，“指星星的过去了”，“一个瘸子过去了”。“拉车的过去了”，“老奶奶过去了”……等全部孩子都过完了，松开手，问他谁扮的老奶奶，哪个扮的瘸子，哪个扮的是拉车的。他若猜对了，由被他指认出来的孩子蒙上眼睛，开始新一轮游戏；若猜错了，捂上眼睛继续猜。有时候捂眼的伙伴会在指间给他留一条缝，这样借着月光，他就更容易猜对了。
碰兵。碰兵这个游戏比拼的是力量和智慧。在街中心或一片开阔的场地，一群孩子分成人数大致相等的两班相对而站，中间要隔开一定的距离，便于奔跑。每队孩子都一字排开，两只手分别攥紧同伴的手，两人之间距离尽量拉开。这时两边领头的孩子开始大声地领着大家一唱一答：
“小磨子，” “一个眼，” “恁的兵，” “尽俺拣，” “拣谁吧？” ——“拣小亮！”
这边通过仔细观察对方队员的力气大小，决定让力气较小的小亮来碰兵。小亮在那边跃跃欲试，瞅准了这边人墙中最薄弱的一个环节，然后拼尽全力冲过来。他若撞开了，就可以领走一个人，回到自己的队伍；若没有撞开，他自己就要留在这边队伍中，然后开始新一轮游戏。如此循环往复，以人数越来越多的一方为胜。
搭戏台（编花篮）。一般是女孩子常玩的游戏。个头相仿的四个小女孩，各把自己的一条腿反扣在同伴的腿上，形成一个闭环，然后以同一节奏，向同一方向旋转，并拍手唱儿歌：“棚，棚，搭戏台，四个棍，撑起来”。累了，就换另一条腿，朝相反方向。也有些调皮的孩子，喜欢搞恶作剧。我们就曾见过几个大孩子，在路中间挖个一尺见的方坑，上面用细树枝棚住，盖上草，然后撒上一层细土，再用鞋子压上脚印，好像有人走过一样。伪装好了，专门骗人往上踩，自己躲得远远的看热闹。一见人摔个仰面朝天，少不了招来一顿骂，一下子又一哄而散。
乡村孩子可玩的游戏实在太多。像过家家，跳房子，踢毽子，跳绳，蹦沙包，拾模合，撇老瓦，滚铁环，玩弹球，老鹰捉小鸡等等，都是不知道流传了几千年的传统民间游戏。因为游戏是群体性的，参与的孩子较多，需要同伴之间的合作和互动，乡村孩子就是在玩游戏的过程中，懂得了规则和服从，开始了他的社会化的历程。现在很少有孩子再玩这些游戏了，他们失去了群体游戏的环境，也失去了在人群中获得快乐的能力，更重要的是，他没有在玩耍中接受社会规则的教育。“当所有的孩子都踩着滑板车独来独往时，他们怎么能懂得合作与谦让呢？”（于丹）
随着社会转型，作为文化遗产的这些传统民间游戏，同整个农业社会一样日渐衰落，这的确令人有些遗憾和伤感。现在的孩子，恐怕只能在汽车阵中玩捉迷藏了。这还会有我们小时候那种亲近自然的欢乐吗？
4 伙伴
血缘。我最亲的伙伴，就是我的兄弟姐妹了。祖母有四个儿子，共有十二个孙子孙女，住在一起的就有八九个。因此，除了我自己的弟弟妹妹，我的堂兄弟姐妹们也比较多，且年纪相差不大。我们同由祖母接生来到这个世界上，又同在祖母的怀抱里长大。我们从小在一起玩耍、打闹，在一起摸爬滚打，沸反盈天，长大了一起去上学，工作以后买的房子也离得都很近，也经常走动，隔三差五地就见一面。有兄弟姐妹，能彼此看着长大，又相伴到老，这是何等的福分。用我妈的话说，那可是“血脉里的亲，骨头里的亲”。有人说，有兄弟姐妹的人，才有真正的童年。这话不无道理。这也许是我们这一代人难得的福分了。
笛声。我们老院前后有几家邻居，世代为吹响器的艺人。对于他们的生活，我们略有了解。他们家庭内部形成了一定的分工，用他们的行话来说，一般是男子“上事儿”，妇女“下乡”。“上事儿”即承接各种婚丧喜事，“下乡”即给人剃头理发，也在家干农活。其子弟也多从事这一行当，也招收七八岁的学徒，多是亲戚朋友家的孩子。
学徒很辛苦，除了学艺，他们还要帮师父家干活、做家务、带孩子。他们每天天不亮就起来，到西河沿上练功。“冬练三九，夏练三伏”。夏天倒还好，冬天很遭罪的。天还很黑，几个孩子已经各自端坐在河沿上（距离稍远，以免相互影响），手捧大笛，迎着河面上的冷风，中气很足地吹起来。那时候的冬天，早上天寒地冻，呵气成冰，但他们也不能戴手套，所以冬天往往双手冻得红肿乃至溃烂，他们自己也习惯了。他们每天早上往河沿上一坐就是两三个小时，冬夏如此。练不好还要挨师父的打。我们都是同龄人，但我们每天往往在他们的笛声中醒来，到学校去上学。
安全。那时候，一到夏天，河里都有比较深的水，特别是刚下过大雨，到处坑满河平的，对小孩子都有一种潜在的诱惑和危险。
常有小孩子背着大人下水。对街的小健，八九岁，在地里被正在干活的妈妈吵了一顿，回家的路上自己下河洗澡。当时父亲和队里几个人正在核对账目，听到呼救声立即冲到了河边上，几个大人在河里趟了好几趟，最后小健被春义哥用脚挑出了水面。我还记得当时很多人在单场上，小健光着身子被搭在牛背上，德启爷牵着牛绕着单场一圈一圈地走，给他控水，我还记得他父母撕心裂肺的哭喊。但一切为时已晚。
从那以后，大人对小孩子下河都看得很紧。而我妈妈却是一向如此。她小时候曾眼睁睁看着两个同伴被大水冲走，只露半个脑袋。若非她在岸上拼命呼救，后果不堪设想。妈妈每天下地干活前都是千叮咛万嘱咐的，如果回来发现谁偷偷下河了，都是一顿狠打。傍晚，看到别的孩子跟着大人下河洗澡，自己也想下河，但任你怎么恳求妈妈绝不松口，并且没有任何商量的余地。
现在每年夏天都会发生几个孩子同时溺亡的悲剧性事件。问题的关键在于父母或监护人没有尽到监管的责任，没有给孩子立下严格的规矩。若大人对危险有一定预见性，又对孩子提出明确的要求，悲剧应当不会发生。
