《笑林广记》考 监（外二篇）

《笑林广记》考 监

背后国文

原文：一监生过国学门，闻祭酒方盛怒两生而治之，问门上人者，然则打欤？罚欤？镦锁欤？答曰：“出题考文。”生即咈然，曰：“咦，罪不至此。”

译文：有个监生经过京都官办的学校，听到祭酒在盛怒之下要惩处两个书生，便向学堂的人询问：“是要打，要罚，还是要囚禁起来？”学堂的人说：“出题作文。”监生不悦,立刻嚷道：“咦，罪不至此！”

乱弹：人们常说，现在的学生辛苦，都被父母逼着上学，没想到是我们的老传统。但我想不通那时的人为什么宁愿受体罚也不愿读书作业，是作文太难，还是太辛苦？“怕上学”成了社会一种病了，但怕仅局限于怕，又不得不去，父母想的是，将来孩子考个好学校，找个好工作，有个稳定较高的收入；孩子们想的是不辜负父母的殷切希望，为了升学，为了名次，不得不放弃自己的兴趣，放弃业余的时间。诚然，上学求得出人头地无可厚非，在他们这个年纪也不适合做其他事情，但千万不能把自己的意愿强加给他们，对他们抱以多大多大的期望。学生在走向社会之前，是应该多积累些知识，但毕竟有的人聪明一些，有的人愚笨一些，假如同样的期望对这二种不同的人，肯定会是不一样的效果，那我们不能一棍子将愚笨的人打死，他愚笨有可能仅仅在学习上，其他方面他有可能有超于常人的地方，我们何不将他们超于常人的方面进行挖掘、培养、发展，这样他们才有可能成为其他方面的能手或天才。

附例

原文：一秀才畏考援例。堂试之日，至晚不能成篇，乃大书卷面曰：“惟其如此，所以如此。若要如此，何苦如此。”官见而笑曰：“写得此四句出，毕竟还是个附例。”

译文：有个秀才害怕规定的考试。堂试那天，到了最后也做不出文章，于是在试卷上写道：“惟其如此，所以如此。若要如此，何苦如此。”考官看后笑道：“能写得出这四句，毕竟还算不上白痴。”

乱弹：从白塔公社考生张铁生在那个年代因为交了白卷而成了“白卷英雄”，再到现在经常出现的高考零分作文，不能不说从古到今中国“奇葩”无时无刻不到处绽放，学习不认真也就罢了，把考场当作发泄场实属白痴，虽搏来一笑，但葬送的是自己的前途。

这样的附例经常在一个很出名的节目《非诚勿扰》中看到，那些自命不凡、标榜自己如何如何与他人不屑为伍，如何如何有自己独特的一套行事方式的高人，最终均遭到美女们集体灭灯。不是他们真的有多高明，而是他们与社会格格不入，甚至离经叛道，这只能说明他们本身是有缺陷的，是不完整的人。而他们不反思，反而洋洋自得乐在其中真的不明智了。

书低

原文:一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房。呼童取书来，童持《文选》，视之曰低；持《汉书》，视之曰低；又持《史记》，视之曰低。僧大诧曰：“此三书熟其一，足称饱学，俱云低何也？”生曰：“我要睡，取书作枕头耳。”

译文:有个书生租借和尚的房子读书，天天游玩，有天午后归来。招呼仆人拿书来，仆人拿来《文选》，书生看了看后说低，又拿来《汉书》，书生看后还说低，仆人又拿来《史记》，书生仍然说低。和尚听后十分惊诧，说：“这三种书如果精通任一种，足可以称其为学问高深，你全都说低为什么？”书生回答：“我要睡觉，拿书只是做枕头罢了。”

乱弹：这是一个不求上进视读书为儿戏的书生，不仅租了房，还雇了书童，一看，不是富二代，就是官二代，根本没有心思读书，却装模作样摆出个读书人的样子。都说“知识改变命运”，可他们无需担心啊，拼爹就可以了。再看看我们的周围，我感觉不是我们进入了一个拼爹的时代，而是我们将拼爹的精神发扬光大了。