红林悟道《金刚经》第二十六品：法身非相分 第七章

红林悟道《金刚经》第二十六品：法身非相分 第七章

这一相也告诉我们一个道理，人的寿命与心态有关，与生活条件无关。以“三高”为代表的现代病，已经成为人类健康的最大威胁。三高是现代社会所派生出来的“富贵病”，从另一角度来说也是生活优越所得。吃的好，动的少，心事重，压力大，是三高的病因。三十二相第三相手指细长相，教会我们如何心康体健，延年益寿，就是要有一颗感恩的心，要恭敬长者，礼拜师者，破除骄横散慢之心。看到这里，我想你对佛教与佛学应该有了一个正确朴素的认识了，不再认为佛学是神秘或玄之又玄的了，佛学就是一种修养之学，修身养性，也修生养心。

相由心生，心为修得，修自行来。凡事做到极至，身心必有样相为之印证，终将身心合一，就像武侠剧中讲的人剑合一，心到剑到，剑到心到，行为就是思想，思想就是行为，这种境界可使人为的速度与思维的速度一样快，也就是达到光速。但，修为到这样境界的人，少之又少，几乎没有。

 我们不防再试解一相，就是三十二相第六相，手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳(俗称“寒毛”)之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。读后，是不是觉得这一相就是“孝道”之相。“上妙”就是用最恰当最柔和有效的饮食与衣具扶持师长与父母，总之就是要用心尽心进孝道，写到这里我不由汗颜无比，多年在外打拼，不要讲什么孝道，连陪父母的时间都少之又少。是我们想要的太多，还是社会太于冷漠，归根结底还是我们欲望太多，孝道渐失。修行难，难就难在这里，在父母生病之时，我们不在身边照顾，父母孤独寂寞时，我没有陪他们聊天，父母思儿心切时，

我们只是打了个电话。百善孝为先，没有孝，就没有善，没有善始何来善终，这就是世人痛苦不断的原因。

在师长父母生病时，也是最需要亲人关心时，如能亲手为期拭洗衣被，制备上妙饮食与衣具，如此奉事供养，做到有始有终，尽心尽善，自然就会有手足柔软之相，其实，想一想我们在照顾生病的孩子与父母时都是轻手轻脚轻声，生怕用力过大弄痛了病人。这里的“柔软”之相，其实就是长时间的轻手轻脚与轻柔说话养成的习惯。这就是亲情的力量，是人与生俱有的先天之力，佛祖如来以此柔软慈悲之手唤起世人的亲情之品德，亲情之力是“爱”之力的一部分。

为什么所有的佛相是金色的呢？因为三十二相第十四相为身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚（hui），慈眼顾视众生感得的相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。能得金身之相，必是脱离了世间所有的忿恚，也就是愤怒与恼怒，总以慈眉善眼顾视天下众生。试问世间能有几人能做到不发火，没脾气，一副和善之相，怕是没有。在和善者面前，一切财富、地位、名望，都是苍白无力的。和为贵，已是富贵至极，善为水，已是位居至大。离诸忿恚，是修完忍辱波罗蜜后的结果，也是更高一阶的修行，面对世间的一切恶一切不如意，都能保持和善的心态与行为，真正做到不以物喜不以已悲，达到物我两忘的境界。