0652再读《论语》

北京簋街，酒馆饭店林立之所。簋，中国古代用作盛装煮熟饭食的器皿。中国古代宗法社会，于器物的使用有严格规定，饮酒器有尊与爵，饮水器有瓢，饭食器皿有簋与箪，孔子的学生颜回“一箪食，一瓢饮”使用的便是这种器物。

子曰：君子不器。（语出《论语.为政》）

君子怎么能像器物一样只有一种、或者只有固定的用途呢，君子应该是个通才，所以孔子才教育弟子要通晓“六艺”。

君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。思是思想理念，行是行为方式，量是考量标准，这三句话让我对“君子不器”有了更深的解读，器有固定的形制，固态的思维和固化的理念，而身处一个巨变的时代，认知固化成为人生进步的最大天敌。

没有什么能够阻碍一颗向往自由的心，除非你主动放弃了本属于你的自由。

昨夜，老北京铜炉火锅，与儿时伙伴一起饮酒，所谈事情无非是陈年往事。我们谈懵懂的爱情，那些在教室里飞来飞去的小纸条，那些情窦初开的滚烫文字，那些人约黄昏后的卿卿我我，还有激扬的文字，和少年火热的梦想。

炉内蒸腾着火焰，锅里翻滚着菜肴，酒畅人欢浑身燥热，我解下领结，像少年时一样挽起袖子大口喝酒。但话题一转，犹如一盆冷水浇来，不知不觉，如今身边很多同龄人已然出现所谓“中年危机”，四十岁出头，无所事事，终日沉浸于打麻将混吃等死节奏，毫无追求。

而与他们相对应的，是江苏苏州拙政园内94岁依旧每日读书写字的鲍晓爷爷，是84岁依旧每日坚持读书的老父亲，是76岁还在钻研课题带学生的先生，这些老人家是我生命中的福报与榜样，每每想起他们，都让我不敢有丝毫偷懒与懈怠。

为什么中年会出现危机？明明是年富力强人生最佳时节，怎么就仿佛日暮西山一样唉声叹气？是抱怨无力对抗飞速发展的社会吗，还是哀叹自身的微弱与渺小？

归其根本，因为他们过早地被“成器”了，被固化了。中年之所以观念陈旧，思想落伍，是因为缺乏对自我认知系统的主动升级，造成对新事物的感知逐渐迟钝。节日期间，陪老父亲看电视，新闻反复播报中老年人被保健品欺骗事件。我在少年时就曾看到有无数这样的低级把戏，如今几十年过去了，依然还有无数中老年人前赴后继成为骗局的受害者。你能说这些人没有文化吗，你能说他们缺乏理性吗，只能说他们还活在以往固有的认知系统里，无力自新。

八天假期，说长不长，说短也不短，白加黑五加二的上班族热烈期盼的假期，可一旦身体和思想闲置下来，很多人又立刻陷入不知如何打发时光的恐慌。有人微信里问我，中秋之夜读《论语》是怎样的情怀，我说日日如此读书，从来未觉有何不同。让脚步和思想始终在更新，像少年人一样怀着好奇心感知这个世界，接受并吸纳新事物，是永葆青春的灵丹妙药。

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