《孟子》海说79：穷则独善其身 达则兼善天下

《孟子》海说79：穷则独善其身 达则兼善天下

尽心篇：古之人，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

人有恭敬之心，知道谦恭，并不是懦弱示好，而是张弛有度，知道进退，大智慧。

越王勾践被吴国所灭，勾践成了阶下囚，勾践卧薪尝胆终于后来三千越甲吞并吴国，成为历史上最励志的革命性事件。

在勾践卧薪尝胆复出之后的一段时间，到处游说各路英雄豪杰来加盟他的战队，有的一说就来，有的费劲口舌也无动于衷，勾践就到宋国求问孟子，说是我口才够干吗？还是那些不知好歹的人该杀！孟子就告诉他成也勾践，败也勾践，别指望所有人都理解你。

原文：

孟子谓勾践曰："子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。"

勾践曰："何如斯可以嚣嚣矣？"

孟子曰："尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"

孟子对勾践说："你喜欢游说吗？纵横家可不是好当的，你既然来找我，我就告诉你游说别人最好的方法与态度。那就是人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解我也悠然自得无所求。"

勾践就问孟子道："怎样才能做到悠然自得无所求呢？"

孟子说："崇尚于德，爱好于义，就能悠然自得无所求。你看真正的士人穷困时也不失掉义，得志时也不背离道。就因为即使在穷困时也不失掉义，所以士人才能保持自己的高尚操守；他们得志时仍然不违背道德，所以他们才能使百姓们心甘情愿的跟随。古代的杰出人物，都有这一特点，在得志时广种福田，施给人民创造恩泽；失意不得志了，就淡泊安居修养品德洁身自好。所以，人呢，就要这样，不可能一直一帆风顺，穷困时，没有更大能力时，就独自保持自己的善性，做好自己，不给他人添麻烦；富贵时，有能力了，就要兼顾天下人民百姓，使天下的人都能幸福快乐。"

纵横游说不要指望谁都能听你的，就像现在做老师培训讲课不要奢望所有学生都能听话照做，听了是他受益，不听是他损失，人各有志，价值观各不相同，成长环境，家庭背景都不一样，对一件事的理解程度也都不一致，所以，我们只管发心友善，全力付出，但不要指望人人理解。

得之我幸，失之泰然，不仅仅是游说说客，所有事情都要遵循这一原则。

成功人士，尤其是杰出的圣贤人物，他们都很讲究“尊德乐义”，尊崇道德，乐善仁义。为什么他们成功了，都是当初同样的困境中其他人放弃了，不讲原则投降屈服了，利益面前不顾道德仁义了，而只有他“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，穷不失义，达不离道。

这就是成功的必修课。

人都不可能一帆风顺，节节高升，都会有起起落落，悲欢离合。这时候，最好的处事态度就是“穷则独善其身，达则兼善天下”，原文是“兼善”，而非“兼济”，孟子的原意是有能力了要帮助天下更多的人向善修善，只有人人向善，世界才能真正和平和谐。

人为什么穷了开始怨天尤人乱折腾，富了骄奢淫逸乱放纵，皆因没有懂得“道”，道是宇宙自然运行规律，是世间人事操作原则，违背了，就越偏越远，越陷越深。越偏越陷，人心就越难平静，穷时越不静心养精蓄锐，达时越不内敛助人利他。

穷不能独善其身，达不能兼善天下，非道，不仁也。

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