宋立林：台版《儒家八派再批判·后记》

【《新出简帛与儒家八派新探》将由中国社会科学出版社出版，欲草后记，翻阅旧稿，见2013年所写台湾花木兰版博士论文后记，特贴出，以为留念】

丙子秋日，余自鲁北负笈南行，烟雨蒙蒙之中，来至洙泗之滨，入曲阜师大历史系就读。虽生性驽钝，然四年中心无杂念，一心向学，杂览乙部诸书，发愿于史学有所贡献云云，惜乎，与夫子竟若即若离，未入宝山，真愚昧之至。毕业返乡，登杏坛，课诸生，未忘问学，所幸越三年，得重返曲园，入孔子研究所，随杨师朝明先生问业，得窥孔学堂奥、享从游之乐，洎今亦十度春秋，鬓生华发矣。杨师学问精深，为人豪爽，大有儒侠之风。十年间，耳提面命，小子能得初窥学问门径，赖恩师之赐也。攻读硕士时，余所为文以“孔子易教“为题，于夫子亦有“弥高弥坚”之叹。攻读博士时，顺流而下，研习七十子及其后学，所谓“儒家八派”问题，欲于此纠葛不清之公案，稍加廓清，重写先秦儒学史也。

当今物欲横流之世界，熙熙攘攘，无非利字。痛苦挣扎者有之，纸醉金迷者有之，然莫不染迷茫、孤独、惶惑、空虚诸病，而余于此生得以邂逅孔子，稍悟内圣外王之道，修齐治平之理，真三生之幸也。十年来，埋首故纸，沉浸圣学，与诸师友切磋论道，寻孔颜乐处，悟生命智慧，略有所得。时值中华贞下起元之际、国学复兴之时，躬逢其盛，未敢袖手，故每不自量力，或登台说法，或伏案著书，希冀能正本清源，破除国人于孔子儒学及传统文化之偏见，重温经典，亲近圣贤，移风易俗，增进福祉，惜乎，教化之功未奏，数年心力枉抛。且余心喜旁骛，举凡古今思想文化之史、大师巨子之作，无不寓目，广博有余，而专精不足，又喜以文人自命，追慕古人之诗意人生，每每纠结于学者与文人之间，无能抉择，此为学之大忌也。故虽问学经年，然所获实浅，枉负师友之期。当年船山所谓“一自命为文人便不足观矣”，自为切实之论、警世之语！每念及此，能不汗流浃背！

此书乃余之博士学位论文略事修改而成，亦为余之首部专著，承蒙台湾花木兰文化出版社不弃，得以出版，幸何如之！犹记去载夫子诞辰之际，第五届世界儒学大会在孔子研究院召开，因余忝列该院特聘研究员，邀约好友孔祥军、杨少涵、孙齐鲁诸兄莅临会议。诸兄皆青年才俊，博学多才，益我良多。余设宴置酒，与诸兄畅饮抒怀，订“曲阜之约”，互相勉励，彼此督促，脚踏实地，一心治学。知祥军兄博士论文交台湾出版，余等闻之大喜。后余及杨、孙二兄皆与杨嘉乐女史联络出版事宜，不久幸获通过，拙作列入出版计划。遂履约修改完善之。然苦于诸事丛脞，分身乏术，教学与著述占去太半时间，以致无力大改，只得微调。古人云，校书如扫落叶，诚不我欺也！余业余编辑辑刊有年，深味其中甘苦。幸赖聿槛兄援手，列出错讹及表述不当之处近百条，补我之所未逮，可稍弥错漏！聿槛服膺今文经学，好学深思，才情出众，儒门难得之俊彦也！

承台湾佛光大学李纪祥师、业师杨朝明先生及挚友王聿槛兄拨冗赐序，鼓励与争鸣，惠我匪浅，铭感五内！此文撰著期间，蒙学界前辈指点教益无数，尤其梁涛老师启示、提携尤多，谨致谢忱！白奚老师为余博士论文答辩主席，多有赐教，受益匪浅！廖名春老师多年来关怀有加，教示良多。黄怀信师、傅永聚师、王洪军师、王钧林师、韩星师、刘彬师、周海生师等多有错爱，惜乎，余才思不敏，诸位老师之意见未能完全领会并改正文中缺憾。同门刘光胜兄提供建议，使余初列之庞大提纲得以缩半，论文得以顺利完成。衍华、海鹰等杨门数十师兄弟，无论身在曲阜，抑或求学工作于异地，切磋论学，关怀备至，其乐融融，温馨无比！恕不一一具名致谢！

感谢我所在单位历史文化学院、孔子研究所领导一直以来的关心和支持！

杨荫楼、张承荣二老及师母多年来关怀备至，使生活倍感温馨！怎一谢字了得！

内子徐慧博士贤良淑惠，科研教学之余，相夫教子，余之得以肆意购置群籍，纵情伏案笔耕，端赖贤内助也！

犹记当年此稿草创之际，适逢犬子清朗降生，两线作战，“压力山大”！然得子之喜，激情澎湃，精力益旺，白日照顾妻儿，黑夜灯下疾书，真人生难得之奇遇也！

            立林  癸巳二月初十识于圣城瘦竹轩