《冈仁波齐》：他们在路上

喜欢这部电影，一部分原因是里面的一些场景十分熟悉。从他们的出发地芒康，一直到拉萨的这1200公里，我也曾一点点走过，当然不是以磕长头的方式，而是以骑行的方式。当看到电影里那一个个里程碑、看到72拐、看到垭口时，当时在路上的一幕幕仿佛重浮眼前。于是，跟着电影，我又在脑海中重走了一遍川藏线的后半段。

下面是一些电影截图和手机相册里的对比图。在电影里看到曾经走过的路，熟悉的场景，心里仍然有着难以言说的激动。

爬拉乌山中途停下来休息随手拍的照片，看电影时一眼便认出来

一个个里程碑。

电影里出现的第一个里程碑，右边是相册里找到的离3436最近的一个。

这张只相差4公里

72拐

几十公里的下坡路，

电影里轻描淡写的几个镜头，他们不知道要走多少天。

怒江旁的山路

72拐下来不久，就可以遇到这个“巨石”

水路

这个不敢百分百确定是同一个地方，不过在路上只遇到过这一次，路被水挡着，有的骑友也是直接冲过去，但旁边是有一个临时土路可以绕过来的

米拉山口

他们所指的转弯处，离垭口还有一两公里，

过了米拉山口，离拉萨还有一百五十多公里

电影用开始的20分钟介绍了他们出发的背景和准备的过程。其中让我感触比较深的是，他们真正决定出发，是队伍的掌舵人尼玛扎堆在和家人吃饭时，平静地说：“我想好了，过了年带叔叔去拉萨。”听到这样的“大事”，家里人也只是同样平静地回复“好”。这样的气氛安静到我不敢相信，像当初父母不敢相信我打算去骑行川藏线一般。

生活在繁华的都市中，灯红酒绿，车水马龙，勾心斗角，尔虞我诈，生活的目标就是追求更多的物质财富，至于精神财富，多读书多运动已属不易，像这样辛苦冒险拼命又换不来实际物质回报的事情，有多少人肯去做？迥然不同的生活习惯和思维方式注定很多人无法理解朝圣者心中对于信仰的追求有多么的虔诚。

对于这些朝圣者而言，可能他们从来都不会提“信仰”这个词语，他们只会用自己的方式，去诠释自己心心念念的精神世界。

而那些想要加入这次朝圣之旅的每一个人，他们都希望通过这样的方式去实现自己内心的期望，因为这是他们心里最有效，也是最神圣的方式。

提出想法，做出决定，做好准备，然后出发。

既然出发了，心中所想的，只剩下认真磕好每一个长头。

很多行走在川藏线上的人，无论是徒步或是骑行，对里程碑应该都非常敏感，因为那一个个不断增长的数字是一个前行的见证。不知道对于朝圣者来说，他们是否在意路边的那些数字，因为他们每天看到里程碑上的数字变一次都太难了。速度慢，不仅是因为他们前行的方式，还有很多其他因素给他们增加了难度，如恶劣的天气，还有电影中没有展示出的更加糟糕的路况。然而，若不是因为无数工人和解放军战士们用生命修路，朝圣者会走的更加艰难，我们这些后来人，则更难见识到西藏的美。

因为了解路途的艰辛，所以更能想象到他们磕长头前行的不易，也更加佩服他们对待这件事情的态度。一路上，无论遇到什么样的困难，他们都没有抱怨，没有牢骚，没有懈怠，只是平静地面对一切。累了，侧身躺着休息一会儿继续前行；小女孩头疼，也没有吵闹撒娇不想磕头；为保护小女孩，自己的腿受伤，没有抱怨命运的不公，反而祈求更多人平安幸福；生完孩子继续上路；遇到水路不绕行……这一路，就像西天取经似的，他们从未想过投机取巧，更未想过放弃。因为珍惜这来之不易的机会，坚持便成了最自然而然的事情。

在他们心中，朝圣之路与此生的福报息息相关，所以没有人敢在中途偷懒，一行一念都是修行和考验。于是，他们接受他人的帮助，回报他人，然后再帮助别人，把善行传递下去；他们遭遇车祸不怨恨，甚至没有抱怨和计较，推上车继续前进；他们感恩，认真履行对他人的承诺。这次朝圣之旅，让他们那本就质朴的心灵变得更加一尘不染。

因为还要转山，到达拉萨只是完成了全程的一半，电影还带领观众继续领略了前往冈仁波齐神山一路上的风光，这些风光，因为被更少的人涉足而显得更加壮美。绝美风光下，路途更加艰辛。

转山途中，老人家杨培平静地离开人世，大家没有悲痛，没有叹息。神山成了杨培一生的终点，也成了前面在路上出生的那个孩子的人生起点。

有句话说：“每个人从出生开始，就是在一条通往死亡的道路上，真正把人区别开的，是你在路上做什么。”

每个人都有自己的人生追求，谁也无法去简单地评价对与错，在这些虔诚的朝圣者心中，完成这样一趟朝圣之旅，此生也就没有了遗憾。他们愿意在心中去坚信，然后用心灵去感受，并用身体去践行，这就值得尊敬。

“把头磕出包了，说明用心去磕了”，我们可以不理解他们为何这样做，但可以学习他们对待这件事情的态度；可以不像他们那样每天念经祈祷众生平安幸福，但可以像他们那样时刻心存善念；可以不用他们的方式去感受这段路，但无论选择用哪种方式接近这片土地，都可以像他们那样，在路上收获自己想要的，离开时不去破坏这片净土的美好。