《老梁批水浒》读书笔记

所以鲁迅评价《水浒传》有一句话，大意是，因为是替天行道的，所以受招安之后就要替天打那些不替天行道的人，像方腊。最后鲁迅定格宋江为忠于朝廷，终于还是一个奴才。我想包括所有的梁山好汉，恐怕都逃不出这句话，我想鲁迅的这句话说中了水泊梁山的本质。

子路日：“卫君待子而为政，子将奚先？’子日：“必也正名乎！“子路日：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子日：“野哉！由也。君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；邢罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

纪连海说很多不能当领导的男人是什么样的？就是结婚之前狐朋狗友一大串，一结了婚，狐朋狗友全没了。纪老师的意思是说有异性没人性的男人当不了领导。

我记得著名的诗人食指有句诗，叫“好名声是永远找不开的钞票，坏名声是永远解不开的枷锁。”

我们看这个义字，一撇一捺，上边一点。这个点呢，代指着义本身的内涵，当然我说的这是简体字。繁体字的义跟这个不一样，这一撇一捺两边是齐的，假如不齐，这就不成字了，说明什么呢？说明这是两两对应关系，主要体现在两个人之间的关系上。

中国在制定和实行奖惩制度时，要求思想政治工作同经济手段相结合，做到有奖、有惩，奖惩严明。以奖励为主，惩罚为辅。在奖励上，坚持精神鼓励和物质鼓励相结合，以精神鼓励为主。对犯错误的工作人员，坚持以教育为主、惩罚为辅。惩罚的目的，在于惩前毖后，治病救人。实行奖惩制度，能够鼓励劳动者进行创造性劳动，提高思想觉悟和技术、业务水平；能够教育劳动者遵守劳动纪律，维护正常的工作秩序。

次等的企业是做产品，好的企业做品牌，最好的企业做标准。

以王伦的个人能力，给梁山成立个小门户容易，要想做大，他断无这种领导能力。这个势力一点点扩大的时候，他已经不能适应这个位置了，而他偏偏不想退，那只能招来杀身之祸。这就是我们说的“力微休负重，言轻莫劝人”、这人得掂量掂量自己几斤几两。你干个小店，食杂店容易，扩大成大超市，再弄一个公司，你不一定有这两下子。适当的时候，老板就需引入职业经理人。你不是老板就得琢磨琢磨合股的事情，占一个股份，不行你就得让出去，因为你自己的能力，撑不起这么大的一个摊。

中国有好多做生意的人不自量力，没那么大能耐，个个都想当老板，个个都想当董事长，最后老板、董事长没当上，把自己弄破产了，甚至有可能连健康都搭上去了。王伦的故事告诉我们，人要有自知之明，要审时度势，只有选一个最适合自己的位置，才能在这个社会上保得自己。

悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后进发以及自我保护能力的最大限度发挥，即超常的抗争意识和坚毅的行动意志。悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性；悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往因为对现状的不满而显示出强烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志付诸行动，即使命运使他陷入苦难或毁灭的境况，他也敢于拼死抗争，表现出九死；F悔的悲剧精神，

卢俊义的能耐大不大？可能耐大的人往往自负，人一自负就容易只相信自己不相信别人，听不进去不同的意见，对形势的判断出现失误。现实生活当中有很多人觉得自己的本事很大。越是本事大的人，越得多听取别人的意见以弥补自己身上的小错误。因为往往能耐大的人，被击倒的原因，都不是自己的大毛病，而是一些小毛病。这就叫千里之堤，溃于蚁穴。

韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”整句话的意思是说，文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。韩非子是法家的大名人，非常反感这些文人和侠客，觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了，而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。

所以我说，对朋友的欺骗，零容忍，因为你容忍之后，接下来他可能会设计更大的骗局骗你。如果对领导容忍一下，可能换回的是一点宽容。这种想法可能稍微功利一点，但现实当中，有的时候你没得选择，大家不可能都是一个很强势南入，而且也不可能像鲁智深那样，什么东西都能放弃。

通过林冲的事情，我们要知道，在现实生活中，什么时候该忍，什么时候不该忍呢？这个忍在现实当中是有原则的。就是说，真把你逼到墙角去了，你要出手，兔子急了还咬人呢。问题是，你往后退一步，有可能带来好的结果，也有可能带来不好的结果。但是我这步如果不忍的话，接下来就是不好的结果，两害相权取其轻，两利相权取其重。

“宿”是旧有、过去的意思，“命”是指动植物的生活能力。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。宿命，佛教名词。北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。即认为一个人的思想、行为及其命运，在出世之前已由天意注定，人只有服从上天的安排，不违抗，才能积福除灾。

其实，在生活当中，有的时候为了能活下去，甚至活得更好一点，咱就得会演戏，演戏并不一定虚伪，但是演戏要看演什么，你演的内容如果大家都能接受，你就当娱乐大众了，也就是我们经常说的“顺情说好话，耿直讨人嫌”，如果这个场合你需要让大家都高兴的话，那你演一演戏又有何妨呢，不等于是娱乐大众吗？

我们经常说阅历俩字。阅是什么？阅读，你看了多少书；历是什么？经受了、感受了什么东西。这俩要凑一块，才叫阅历。行万里路可不是说我坐高铁，我坐飞机，我走多远，那没用，而是你走了这些地方，你见了多少人，你得到多少人生的体会，见识过多少事情，这才是行万里路。只有在这个基础上，你才能了解这个社会，了解其他人。

段子：老婆相中一款化妆品，犹犹豫豫地想买又嫌贵。踌躇半天，她扭头端详我，一咬牙：“算了，你这种丑货不配有太漂亮的媳妇儿！”我：......