该 愤 怒 ， 还 是 该 宽 恕
问 自 己 ， 是 否 忍 得 住
是 苦 笑 ， 还 是 痛 苦
要 看 你 有 没 有 到 伤 心 处
该 报 复 ， 还 是 该 让 步
谁 丈 量 ？ 内 心 的 宽 度 ？
该 放 弃 ？ 还 是 守 护 ？
决 定 是 否 向 命 运 屈 服
------- 成 龙 《 普 通 人 》
膝关节伤到了，有点错位，不能走路，也不能练习，晨起，打开电脑，胡乱点了一个影片看，成龙的新片 《 英伦对决 》，依然是打斗，和以往不同，这次不是个人打败罪犯团伙拯救国家的英雄故事，而是一位年迈的父亲为女儿报仇的故事。
该故事根据英国畅销书，来自英国作家 斯蒂芬.莱瑟 的小说 《 中国人 》，而拍摄基地是美国，美国人喜欢这样的平民英雄 。
在英国移民的中国退役特种兵的女儿被恐怖分子利用，死在父亲的面前，年迈的老父亲，毫不犹豫的选择为自己的女儿报仇，单独面对恶势力和来自国防部长的阻力，最终将恐怖分子绳之于法而得到英国首相尊重的故事。
故事的结尾问 ： “ 该愤怒 ？ 还是该宽恕 ？ ”
我喜欢这个片子，有两点 ：
第一 ： 本影片带着思考思辨的成分。
第二 ： 本影片不是什么的英雄主义，拯救全世界全人类的形而上加高大上，而是回归到现实世界里来，踩在地面上的关于一个父亲的英雄故事。
“ 是放弃 ？还是守护 ？决定是否向命运屈服？ 。 ”
电影里有几个细节引起我的注意，副部长和首相的办公桌上都放着自己妻子和孩子的照片，英国也好，美国也好，都把 “ 家 ” 看成一个国家最重要的组成部分。
美国的英雄主义一般都是拯救全世界包括全人类，但是他们可以为了自己的妻子和孩子放弃当英雄，因为真正的英雄是 “ 保护家园 ” ，既然是 “ 家园 ” ，自然先是自己的 “ 小家 ” ，然后才是国家这个 “ 大家 ” 。
而他们做这些事情，是为了让女人和孩子，以及平头百姓免受灾难。
我们可以看到，在美国，一个孩子如果出了事情，国家是不惜运用国防力量的，什么直升机什么军队，在女人和孩子面前都变得渺小，因为 ：
“ 你没有办法预测，这些孩子会不是是下一届的美国总统 。 ”
所以，美国人的英雄梦是谁？
钢铁侠，还有蜘蛛侠，他们科幻出来的民族英雄是建立在 “ 人 ” 的基础上，带着的是 “ 侠 ” 的成分，就像中国古代的 “ 燕子李三 ” 什么的。
然而，也有一点不同，中国的 “ 侠 之大者 ” 多带有劫富济贫的味道，偷了地主家的米粮发给了穷人，或者偷了皇家的金银发给了穷人，美国的 “ 侠 ” 一般都是保卫了国计民生，老婆孩子，甚至和恶势力做斗争，拯救了地球和全人类。
中西的文化差异还是存在的，我们可以看见奥巴马和白宫里的清洁工人击掌盟誓，也可以看见克灵顿因为莱温斯基而下台。
美国总统的办公桌上放着妻子孩子的照片，这个国家觉着这样的领导人温暖，跟着他有安全感，所以，美国总统，英国总统，德国总统都不介意在媒体前秀恩爱，我们的国家，是为了国家要 “ 牺牲小我，成就大我。 ” 的，所以一个男人的办公桌上放着老婆的照片会被人笑掉大牙，一是 “ 有伤风化 ” ，二是 “ 小女儿情调 ” ，一个具有 “ 小女儿情调 ” 的儿女情长的人怎么能堪以 “ 大 ” 用？
中国的成功学，在几年前刮起过一阵旋风，叫 “ 狼性法则 ” 。
什么是 “ 狼性法则 ” ？就是 “ 胜者为王，败者为寇。 ” ，“ 赢 ” ，是第一生产力，至于 “ 怎么赢 ” ？ 只消 “ 赢 ” 就好，英雄不问出处。
讲一下刘邦的故事吧！
刘邦有一次作战，溃不成军，被对方的大军沿路追杀，刘邦仓皇逃跑的过程中，和自己的父亲同坐一辆马车，眼看着大军追来，马车由于超重而不能更快前行，刘邦何许人也？英雄者，自然是无毒不丈夫，成大事者不拘小节，刘邦想也没用想就把自己的父亲踢出去马车，马车因为减轻了重量一路呼啸而去。
自然，刘邦的父亲成为了俘虏，对方派使者来劝降：
“ 倘若不投降，将把你的父亲炖汤喝！ ”
刘邦是谁？未来的汉高祖，岂是区区一个父亲就能威胁的了的人？只见刘邦哈哈大笑，朗声回答使者 ：
“ 回去告诉你家大王，可别忘了分一杯羹给我 ！ ”
刘邦果然赢了，拿下了天下，拿下天下的第一天，是这样 “ 奖赏 ” 自己的士兵的 ... ...
自己翻史料吧，汉高祖讲说 ： “ 我么拼死拿下了天下，要老百姓奉献一下自己的老婆孩子慰劳一下，又有何妨 ？ ”
所以，刘邦是不是英雄？在中国，自然是的，这个时候，不会有人质疑刘邦的 “ 孝道 ” ，我们的英雄是高高的坐在 “ 龙椅 ”上。
只要坐在龙椅上，是可以指 “ 鹿 ” 为 “ 马 ” ，的，所以，我们的领导一般会告诉我们
“ 要听话 ” ，不是要 “ 思辨 ” ，领导是不会错的， “ 鹿 ” 既是 “ 马 ” 。
春秋战国时期，最赫赫有名的当属公子小白 ------ 齐桓公，和国相管仲的故事了吧？
公子小白与公子纠争夺储位时，当时的管仲并不受命于齐桓公，也是一场战争，公子小白逃亡的路上，管仲追上去假装投诚，趁小白不注意，一刀捅过去，公子小白血溅当场，管仲以为得手，回去禀报公子纠，公子纠以为公子小白已经死去，遂没有人能再可以和公子纠抢夺天下，遂大意回都，结果回去之后才发现公子小白已经即位，成为了赫赫有名的掌管天下四十多年的齐恒公。
原来，那公子小白发现管仲来者不善，一刀捅出时，自己咬破了舌头，口吐鲜血从马上跌下来诈死，骗过管仲之后从小道回到当时的都城，先公子纠一步登基成帝。
那公子纠一看既以成为事实，只好带着管仲回到封地。
然而当齐桓公准备推举鲍叔牙为国相时，鲍叔牙极力推荐管仲，说以管仲之才将保百年基业，那齐桓公不计前嫌，亲自拜管仲为国相，管仲感动于公子小白的气度，遂兢兢业业为齐桓公服务了一辈子，成为当时的一代霸主。
然而，当管仲去世的时候，齐桓公前来问国相还有何遗言？
管仲说道：
“ 我死以后，请大王务必把易牙，开方，和竖刁三人驱逐出去，永不录用。 ”
齐桓公不听，说当日逃亡饿极，易牙煮了自己亲生儿子的肉来给我吃，开方为了我，连自己的亲人都不要了，而竖刁自己把自己阉割成了太监，只为了能长期留在我身边伺候我，他们对我如此忠心耿耿，我怎么可以把他们撵走？
管仲回答 ：
“ 一个人如果连自己的孩子都可以杀害，连自己的亲人都可以不要，连自己的身体都可以残害，这世界上，还有什么事情，他们干不出来呢 ？你定会死在他们手里。 ”
齐桓公不听，待管仲死后，重用三人，鲍叔牙相劝也不听，鲍叔牙郁郁而终。
齐桓公四十年，得了一场重病，当时齐桓公的五个公子开始争夺储君的位置，易牙，开方和竖刁发现齐桓公已经力不从心，再也不能给他们三人带来任何好处，于是三个人将城门封死，人人不得出入，齐桓公被活活饿死在自己的寝宫，死后六十七天，无人问津，尸虫从窗户爬满地面，新立得齐君 无亏 才把齐桓公收敛。
我们的国家，一般都不堪于做一些 “ 小事 ” ，比如 “ 老婆 ” ，比如 “ 孩子 ” ，都是用于做 “ 大 ” 事 的一个群体。
所以，我们塑造出来的 “ 梦境 ” 也比较 “ 大 ” ，比如可以呼风唤雨，比如神佛的佛法无边，比如为了祖国奉献一生， “ 保大家 ，舍小家 。 ”
还比如 ... ... “ 普度众生 ！ ”
这里有一个名词，叫 “ 大爱 。 ”
我也一直很质疑一个问题，一个人，如果连老婆孩子都护不住，这样的人，真的是神仙吗？ 真的是 “ 无私 ”吗？还是 ？ 更 “ 自私 ” ？
再讲讲大禹治水，大禹为了治水，第一次从家门经过，听到妻子因为分娩而痛苦呻吟，还有婴儿的哭叫声，助手劝大禹去家里看看自己的妻子孩子，大禹没有进去；
第二次经过家门，他的儿子已经长大，朝着他招手，大禹挥挥手连抱也不曾抱一下自己的孩子，匆匆走了；
第三次，儿子已经十几岁了，跑过来拉自己的父亲，希望自己的父亲可以回家看看母亲，大禹只是摸了摸儿子的头，说没空回家 ... ...
被传颂至今，成为美谈，虽然我不知道美在哪里，但是我知道结局。
结局是水终于治好了，而大禹因为自己的功劳在身，把当时的皇帝生生逼下了位，自己当了皇帝。
我实在没有弄明白，回一趟家到底有多难？娶了老婆而对老婆不管不顾，对孩子不管不顾到底有没有违背 “ 道德 ” ？
我们到底是歌颂一个人要兢兢业业做事情，还是要不管不顾当 “ 皇帝 ” ，是为了 “ 爱 ” ？是 “ 牺牲奉献 ” ，还是为了更大的 “ 名利 ” ？
到底是 “ 大爱 ” ？还是 “ 野心 ” ？ 还是 “ 大爱 ” 底下包裹着的 “ 野心 ” ？
“ 一将成名万骨枯 ！ ” 成就的到底是谁 ？
现在讲释迦摩尼的故事。
释迦摩尼，姓乔达摩，是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，其母亲早逝，由姨母带大，从小受到很好的教育，少年时期就已经接受婆罗门教的传统教育，学习吠陀经和五明。
悉达自幼过着锦衣玉食的生活，喜欢思考，一生都在探索人生的解脱之道。
成年之后，娶了同族摩可那摩长者的女儿为妻，并且生有一子。年仅29岁的达摩不顾父王多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。
据说他在一颗菩提树下苦苦思索，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞察了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪嗔痴烦恼不再起于心头。
于是，他成了佛陀，也就是成为了 “ 觉着 ” ，和 “ 知者 ” ，这一年的释迦摩尼，三十五岁。
从此，他开始到处讲法，旅行各地，足迹遍布恒河流域。奠定了原始佛教的基本教义。
佛教正式形成。
佛教里反对性情纵欲，生活简朴，甚至以乞讨为食，戒律森严，分有各种等级，像王室一样，需要人磕头跪拜，不得质疑。
后来的佛陀经演变，已经变成了 “ 商道 ” ，比如现在，开寺院和寺庙已经成为了最赚钱行业之一。
而天天拜佛念经的印度到目前为止，是法制最不健全的国家之一，“ 一花一叶一菩提 ” 的 “ 万物平等 ” 皆众生的印度，女子位置低下，强暴天天发生，孩子不好好学习，只想着念经，不思进取，只想着饿不死就好了，很多男人为了赚钱，自行阉割。
还有一个国家是泰国，大小街道皆是庙宇，富丽堂皇，威仪无比，然而泰国的穷困也是屈指可数的贫困国家，毒品集散地，全世界最大的器官移植国家。
什么是器官移植？就是你或者你家孩子想换肾脏或者心脏都可以去泰国，那里圈养着大批的穷人家的孩子，只要你有钱，那些穷人家的孩子将被活活的挖出来心脏肾脏给你的孩子，然后，那些孩子将像垃圾一样被扔掉。
当然，可能是那些穷孩子是上一辈作了什么冤孽吧？这辈子来赎。
我们看 《 西游记 》 里，唐僧不远千里，一路跪拜到西天，历经千难万险，当跪在如来脚下求取真经的时候，身边的使者索要 “ 人事 ” ，孙悟空不解，怎么“ 普度众生 ” 的佛祖还要钱？唐僧二话不说，将紫金钵盂献给如来。
而如来回答的也极好，说是为了子孙后代有饭吃。
果然是极大的智慧。
佛法无边，只用一个 “ 无常 ” ，和 一个 “ 空 ” 字，一个 “今生 ” 和 “ 来世 ” 就解释了天下万有，那么宇宙法则到底是什么呢？自然规律又到底是什么呢？人类的繁衍生息又是什么呢？
控制情绪是好的，让内心回归平静祥和也是好的，不去作恶也是好的，可是要知道这世界什么都分两面，“ 欲望” 是好是坏，很难定义，正如， “ 佛法 ” 是好是坏，也很难定义。
我只知道，发达国家都是 “ 以人为本 ” ，把时间，精力用在法制健全和创造之上，就是中国最初的体制和权利，也是以 “ 民生 ” 为本，水亦载舟，水亦覆舟，星星之火可以燎原，一个家庭是一个国家的细胞和组成部分，癌症是怎么来的？就是细胞发生了病变。
弘一大师当初皈依佛门，是因为自己从日本求学回来带着一个 “ 老婆 ” ，而家中的 “ 老婆 ” 甚是不满意，两个女人每每生事，李叔同没有办法权衡，又觉着女人实在是麻烦，为了逃避，毅然出家。
后来我发现，我们讴歌的每一个伟大的 “ 人 ” ，或者 “ 神 ” ，都有抛妻弃子的经历，我特别想知道： 女人和孩子，到底有多不堪？难道女人和孩子，不在这 “ 众生 ” 的范畴之内吗？
为什么没有人谴责这样的事件不道德？因为男人是天，女人连地上的泥都不是。
“ 为了大爱！” “ 抛弃小我。 ” 我真的很想笑。
而这些伟大的 “ 人 ” 或者 “ 神 ” ，留下了几卷经书和几个漂亮的文字书法之后，不知道怎么样的 “ 普度众生 ” ？ 难道？普度众生，就是让所有普通人都违背人的自然法则，去做尼姑和和尚吗？我实在想不明白，那么，那些非法暴力的事件发生时，佛法在哪里？
还是一句 “ 前生的冤孽，今世来了结 ？”
那么？如果所有的人都去作恶，可不可以说那些人上辈子都欠我？再说一遍，所有的东西都分两面。
那么？ “ 禁欲 ” ，到底残不残忍呢？违不违背天道呢？
我只想做一个 “ 普通人 ” ，事实上，我们都是 “ 普通人 ” ，就像成龙唱的那样。
“ 该愤怒？还是该宽恕？
该报复？还是该让步？
该放弃？还是该守护 ？ ”
美国和中国的土地面积差不多，然而人口比例在十几年前达到 十三比一 ，现在由于大量华人移民美国，比率也差不多是十比一左右，然而为什么一个把法制和家庭放第一位的国家成为了发达国家？
我们不停的生孩子，不停的教育孩子听话加孝顺，而我们的国家，充满了冷漠和怨愤，为什么呢？
而我们，貌似看空了一切，看透了一切，然而为什么还停留在在贫穷和愚昧里？这个？不值得深思吗？
我问过几个读研究生英语好几级的孩子，问她们中国的历史和什么是国学？她们告诉我 ：
“ 你有病吧 ？历史都是人瞎编的，谁还学 国学呢 ？ ”
后来我发现，身边十个人，已经有五个人皈依了佛门，包括我20岁的小侄女，都告诉我人生 “ 无常 ” ，一切要想开，各有各的造化，安分守已的煎熬着，忍者过日子，我很害怕 。
这世界？有多少 “ 大爱 ” ？又有多少 “ 小我 ” ？到底是 “ 小我 ” 更重要？还是 “ 大爱 ” 更重要？
让罪恶逃脱应有的惩罚，去原谅一个作恶的人，让手无寸铁的普通人死去，用 “冤孽” 来解释这一切，真的科学吗？真的是善良？还是做了 “ 恶 ” 的帮凶？
“ 普度众生 ” ，到底 “ 普度 ” 的是什么？不发展教育，不发展医疗，不发展高科技，不惩罚恶人，念着 《 金刚经 》 ，“ 实无众生得灭度者 ” ，“ 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”
把 《 佛学 》 当成一门学问，但是不要当成唯一的一门学问，不要迷进去，才是我们应该做的事情吧？
