2016年第一季度书单

曾在网络上看到过很多书单，各种各样的分类，程序员书单，大学生必读书单等等。有关注过，看到有趣的书也会去找来看，可书单在我看来远没有达到网传的价值，它是很私人的物什，是私人的书架，秘密藏宝图。每个人看书的喜好不同，兴趣不同，看同一本书的收获自然不同，带有太多的主观感受，所以并没有必要强加任何人必读某种书单。

分享书单有种心事被窥探的慌乱，做了很久的思想斗争。最终决定只分享，但不作推荐，摘取其中片段一二，大家感兴趣就去读，不感兴趣看看就罢。读书本来就是为了一个趣字嘛，是件很舒服的事情，没有必要上升到多么高大上的境界，喜欢就买来读，感兴趣就拿来看，不必有太多功利的想法。原本读几本书也不让一个人改变多少，改变一个人的是读书后经过生活验证后的的证悟和反思。

恰如李敖所言：千万别对读书指望太多。终日读书而放弃了真实生活才是悲剧的开始。你并不会更聪明，因为你的经验全部是别人的二手经验；你也不会更博学，因为书上读来的东西你并没有真正去验证；你会因终日耽于幻想而神思飘忽，因脱离生活而愈加沉默。

1、相约星期二

米奇阿尔博姆 著

莫里老人临终前几天与学生讨论，如果他还有完全健康的一天，他会做什么。他想来想去，最满意的安排是这样的：

早晨起来，进行晨练，吃一顿可口的早餐。然后去游泳，请朋友共进午餐......然后，去公园散步，尽情享受久违的大自然。晚上，去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子，因为他喜欢吃鸭子。剩下的时间就用来跳舞。然后回家，美美地睡上一个好觉。

学生听了很惊讶，连忙问：“就这些？”老人回答：“就这些。”

——一个平静而又简单的回答却有震撼人的力量。不可能再有的健康的一天，不是满足于对物质的强烈欲望，不是过分地享受生活。简简单单而又自得其乐地安排一天。老人追求的是一种平和、宁静的境界，这不就是古人所颂扬的“宁静而致远”吗？

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2、万历十五年

黄仁宇 著

 这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。这种宗旨如何推行？直接与农民合作是不可能的，他们是被统治者，不读书，不明理，缺乏共同的语言。和各地绅士合作，也不会收到很大的效果，因为他们的分布地区过广，局部利害不同，即使用文字为联系的工具，其接触也极为有限。剩下唯一可行的就是与全体文官的合作，如果没有取得他们的同意，办任何事情都将此路不通。

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3、少有人走的路

M斯科特派克 著

忠于事实的生活还意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战。这也是唯一能确定我们的地图是否与事实符合的方法。如果不这样做，我们就等于把自己关进了诗人西尔维娅普拉斯笔下的“单间牢房”——反复呼吸自己释放的恶臭空气，越来越沉迷于自己的幻想。

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4、蒙田随笔

蒙田著

学习之于懒人无异于酷刑，戒酒之于酒鬼不亚于拷打，勤俭节约之于纨绔子弟无外乎摧残折磨，体育锻炼之于虚弱散漫的人就是赶鸭子上架，如此情况举不胜举。事物本身并不是如此让人痛苦难受，也非多么复杂苦难，而是我们自己的脆弱和懒散将它们变成了另一副模样。

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5、沉思录 

马可．奥勒留

我们都是朝着一个目标而在一起工作的，有些人具有知识和计划，而另一些人却不知道他们在做什么，就像睡眠的人们一样。我想，那是赫拉克利特说的，他说他们在发生于宇宙的事物中是劳动者和合作者。但人们是多少勉强地合作的，甚至那些充分合作的人们，他们也会对那发生的事情和试图反对和阻挠合作的人不满，因为宇宙甚至也需要这样一些人。

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6、活着

余华 著

我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实。家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的。到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人。村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的。村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

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7、解忧杂货店

东野奎吾 著

浪矢爷爷：“这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白了一件事。很多时候，咨询人的心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过信后，会再次写信过来，大概是因为回答的内容和他的想法不一样吧！”

不管是骚扰还是恶作剧，写这些信给浪矢杂货店的人，和普通的咨询者在本质上是一样的。他们都是内心破了个洞，重要的东西正从那个洞里流失。

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8、艽野尘梦

陈渠珍 著

是晚，天花忽陷，现黑色。余知不可救，暗中饮泣而已。至夜，漏四下，西原忽呼余醒。哽咽言曰：“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”言讫，长吁者再。遂一瞑不视。时冬月日也。余抚尸号哭，几经皆绝。强起，检视囊中，仅存票钱一千五百文矣。陈尸榻上，何以为殓，不犹伤心大哭，继念穷途如此，典卖已空，草草装殓，费亦不少。此间熟识者，惟董禹麓君颇慷慨。姑往告之。时东方渐白，即开门出，见天犹未晓。念此去殊孟浪，又转身回。见西原瞑然长睡，痛彻肺腑。

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9、北方的河

张承志 著

这时，黄河，他看见黄河又燃烧起来了。赤铜色的浪头缓缓地扬起着，整个一条大川长峡此刻全部熔入了那片激动的火焰。山谷里蒸腾着朦胧的气流，他看见眼前充斥着，旋转着，跳跃着，怒吼着又轻唱着的一团团通红的浓彩。这是在呼唤我呢，瞧这些一圈圈旋转的颜色。这是我的黄河父亲在呼唤我。他迅速甩掉上衣，褪掉长裤，把衣服团成一团走向那姑娘。“不，太危险了，”她仰着头恳求着他。他又清楚地听见了这声音里的那种信赖。他感动得心里一阵难受。“拿着，等着我，”他低声说，“你看那渡船泊在对面呢，我回来时坐渡船。”他望着那姑娘的黑发在风中漂拂着，他使尽力气才忍住了想抚摸一下这黑发的念头。时间不早了，他想，他又看了一眼那姑娘的头发，就急匆匆地朝着那片疾速流动的火焰奔去。

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10、把时间当做朋友

李笑来 著

在远古时代，人们对因果关系的认识当然会非常局限。而一切的现实生活经验都在让他们体会到“万事必有因果”。当人们看到树上的枝叶被风吹动的时候，当然可以理解风是枝叶飘动的原因。但是他们并不知道今天人们在小学的时候就已经从教科书里得知的“空气的流动性成了风”。于是，他们自然地这样认为：“肯定是有什么力量造成了风，但是究竟是什么呢？”在没有任何“合理解释”的情况下，他们会接着认为，“那只能是神的力量”——因为，“万事必有因果”。他们无法想象这样这世间确实有“没有任何目的”的事情存在。事实上，到今天为止，整个人类群体中存在一个绝大多数的比例的人依然坚信“万事必有因果”，并把这样的认识作为理解一切的根据。