晨读《资治通鉴》［525］| 徐孺下陈蕃之榻——隐居不当官的名士故事

当时刚刚诛杀了梁冀，天下人都希望朝政能够焕然一新；于是位居三公之首的黄琼上疏弹劾平素贪污腐败的州牧、郡守，有十多人被处死或被流放。海内为之齐声叫好。

黄琼征召汝南人范滂进京为官。范滂自小砥砺清正廉洁的品德，受到人们的赞扬和钦佩。他出任巡查冀州的清诏使（皇帝派出的廉政特使），登车揽辔，慨然有澄清天下之志。那些劣迹斑斑的郡守、县令，听说范滂要来，纷纷解下印绶，主动辞官回家。范滂对贪官污吏的检举揭发，没有不符合众人心愿的。

诏令三公府属吏评议地方官为政得失，范滂弹劾州刺史、二千石官员以及他们的党徒二十多人。

尚书责备范滂弹劾的过多过滥，怀疑他挟私报复。范滂回答说：“如果我检举的不是贪婪卑鄙、奸邪暴虐，为民大害者，我怎么会让他们玷污我的简札！由于朝会日期紧迫，所以先捡马上就得处理的几个案件奏上来，其余的待我一一审查清楚再逐一上奏。我听说农夫把田里的草铲除了，秧苗就茂盛了；忠臣把贪官污吏清理了，国家政治就清明了。如果我的举奏有不实之处，我甘愿被公开处决！”

尚书无话可说。

[点评]

尽管如此，范滂还是难抑抱负难施的义愤，毅然辞官走人。后边在党锢之祸中，范滂死在狱中，仅33岁。范滂生命短暂，且职位不高，然而，名望很大，影响久远。个中原因，除了后面要说的奋不顾身、勇斗权贵的大义之外，就是他反贪治腐、嫉恶如仇的力度和成果。

尚书令陈蕃上疏推荐五位隐士：豫章郡人徐稚、彭城郡人姜肱、汝南郡人袁闳、长安京兆人韦著，颍川郡人李昙。汉桓帝备好安车（可以坐乘的小车）、赠以玄纁（代指帝王用作延聘贤士的礼品），礼貌周全的聘请他们，可是没有一个来的。

徐稚（字孺子）家境贫寒，春耕秋收，自食其力。他为人谦恭礼让，朴实仁义；当地人都佩服他品德高尚。三公府屡次征召，都被他回绝。陈蕃任豫章郡（江西南昌）太守，依礼请他出来署理功曹一职。徐稚面子上过意不去，便前去拜见陈蕃；可是一面之后便告退了，官儿还是不当。陈蕃性格方正、严峻，从不接待宾客；可是他特别为徐稚准备了一副坐榻。徐稚来了就从墙上取下来，两人促膝而谈；徐稚一走马上挂起来，谁也别想坐。后来徐稚又被推举为“有道”，在家里就被任命为太原郡太守；他仍不肯出山。徐稚虽然没有应诸位公卿的征聘，但是他不忘他们的知遇之恩；一旦听说他们之中某人去世了，一定会背着书箱子前去吊丧。他先在家里准备好一只烤鸡，把一两绵絮浸渍酒中，然后晒干，再用棉絮把鸡裹好。这就上路了。徐稚来到死者墓地，就在墓道外，用水浸泡棉絮，这就是酒了；白毛草坐垫子，将烤鸡摆上去，这就是菜肴了；再献上一斗米饭。洒酒于地，祭祀完毕，找一块石头将自己的名片压在墓道前，徐稚就走了；从不与丧主见面。

[点评]

著名的《滕王阁序》中，有怎么一句：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，其中“徐孺下陈蕃之榻”的典故就源于这段历史故事。

姜肱和他的两个弟弟姜仲海、姜季江都因为孝顺父母、友爱兄弟而闻名；睡觉的时候三人常常盖一条被子。三人都不接受征聘。有一次姜肱和三弟季江结伴到郡府去办事，赶夜路，遭遇土匪劫道；土匪夺走他们的财物，连他们的衣服也给扒下来。土匪怕他们向官府报案，想要杀人灭口。姜肱说：“我弟弟年纪还小，父母疼爱有加，并且还没有定亲；你们要杀就杀我一个人吧，求你们把我弟弟放了。”姜季江说：“我哥哥是家里的嫡长子，家里不能没有他；况且我哥哥品德高尚、才华出众，是国家的栋梁之材。你们要杀就杀我吧，求你们把我哥哥放了。”土匪左看看右看看，似乎良心发现，举着的刀那边也下不去，干脆就把二人都放了。姜肱光着膀子走进太守衙门；衙役们感到奇怪，问他怎么回事。姜肱编故事蒙骗差役，到底也不说自己被打劫的事。那个打劫姜肱的强盗为姜肱的仗义所感动，亲赴精庐（读书讲学之所）求见征君（尊称不就朝廷征辟的士人），向姜肱叩头谢罪，并退还所有抢来的东西。姜肱不接受，坚决要把那些东西送给悔过的强盗，并且好吃好喝的招待他一番，然后把他送走了。

[点评]

这个“姜肱大被”的故事也非常有名，几乎入选了所有的道德故事读本。

汉桓帝征不来姜肱，就诏令彭城地方官派画工去给姜肱写真，以便一睹其风采。姜肱躺在一间幽暗的屋子里，用被子蒙着脸，说自己患有晕眩病，不能受风。画工到底也没能一睹真颜，当然也就没法写真了。

袁闳是袁安的四世孙。他修身洁行十分刻苦，拒绝朝廷征聘。韦著隐居在家，讲习经书，教授弟子；不过问世事。李昙的继母脾气异常暴烈，李昙却更加恭谨孝顺；别管得到什么珍奇玩物、时鲜蔬果，李昙总是先拜奉母亲。乡里拿他做榜样来教育子弟要孝顺。

[点评]

汉恒帝刘志曾问陈蕃“徐稚、袁闳、韦著这几个人谁更优秀些？”，陈蕃认为还是徐稚更优秀些，他对袁闳的评价是 “闳出生公族，闻道渐训（袁闳出身名门，能在周围人的熏陶中吸收知识）”，这就是名族的底蕴了。而袁闳早早确定了自己的志向，虽然在旁人眼中有些特立孤行，但也了解他的高尚节操。《后汉书》评价他：少励操行，苦身修节。

汉桓帝又征召安阳县人魏桓，魏桓的乡里都劝魏桓应聘；魏桓说：“君子出仕为官是为了实现自己的志向。现在后宫美女好几千，厩中御马好几万，左右权奸数不胜数；哪一样可以少点儿、减点儿、去点儿？”大家想想，还真哪一样也少不得，减不得，去不得。魏桓长叹一声，说：“如果我竖着走出去了，横着被抬回来了；对你们又有什么好处呢！”于是隐居不出。

[点评]

善于说话的人，寥寥数语便能把事情的缘由阐述得合情合理。

隐居现象，自古至今屡见不鲜。表面上看没有什么区别；但从深层次讲，原因各有不同。同样都是隐居者，有的是对时弊不满，有的是对历史负责，有的是自鸣清高，有的是故弄玄虚，有的是逃避现实等等。也就是说，有正当的隐居，亦有不正当的隐居。像魏桓这样憎恨丑恶势力、不愿同流合污的隐居，只要把道理说清楚，往往能得到人们的同情和支持。