形意拳——此拳悟道

先生亲述：

习武，乃文人贵事智勇顺成贵和之术，非常人所能为。

形意拳，历史悠久，源远流长，它受我们祖先传统的哲学思想长期深刻影响。在创立发展过程中，充分吸收和借鉴了其他传统文化的精髓，以严谨的治学态度，高超的武学造诣，尊师重道的武德修养去塑造人。在习练过程中，能充分体现天人合一，阴阳暗合，互易平衡，人与自然和谐统一的古典传统哲学思想。

形意拳的理论体系严密，技术系统严谨，有鲜明的拳法特点，还有严格的传续特性，因人而异，择人而授。形意拳起落开合为变，往返无穷为动，提挈天地，把握阴阳。长久习练，能使人呼吸精气，肌肉合一，天地人浑然一体。恬淡虚无，真气从之，精神内守，性命双优，故能寿敝天地。

为什么是武术？

当我们在学习传统文化时，很容易走向偏执，执着的认为传统文化，这是老祖宗几千年留下的好东西，是经过时间筛选的，怎么会错呢？对所有持怀疑或反对态度的人，要么苦口劝说，要么互不来往。自己呢，沉浸在只要学习国学就可以改变命运，改变家庭的想法中，不能自拔。所以，我们经常看到，对待学习国学的人，最大的反对声音往往来自身边的家人。而学习者本人，往往会形成一种人格的分裂，对待他人可以全身心无条件的付出，包容感恩，反之对待家人，却会是锱铢必较，恼怒抱怨。两种人格同时存在，时间长了，往往会将一个人的撕裂，从此带上面具生活。

遇到这样的问题，是学习国学，学习传统文化错了吗？

其实，错不在外，在我们自己。

我们在学习的过程中，会发现所谓的「传统文化」，实在是包罗万象，涉及面极为宽广，每一个细分的领域，例如中医，风水等，穷其一生，也不一定能一探究竟。面对如此，我们应该作何选择？很多人选择阅读圣贤经典，觉得这些才是传统文化的精髓所在，并以此作为自己「悟道」的开始。

读书没有错，悟道也没有错，但两者绝不可以画等号。因为中间缺了重要的一环，就是实证。

如果没有实证，你读的经典，不会内化到你的身体和生活，它们都还只是镜中花，水中月。你的所有理解，都是没有根据的，因为它只是别人这么说而已，你自己没有办法实际的体验到。也正因为如此，才会出现前面说的，理解的偏差，最后导致分裂的产生。

所以，题目的答案来了，为什么是「武术」？因为它可以很好的【实证】传统文化。

武术如何实证传统文化？

有心的人会发现，儒释道三家的体系中，都有关于武术的部分。现在我们经常听说的「武当」，「少林」两个武术体系，分别对应道家和释家。而儒家则多出侠士，孔子的弟子中就有很多是习武之人，孔子本人也是随身佩剑，而且儒家关于师承的重视也直接影响了武术几千年的传承与发展。

文人习武，首先在「修身」。

传统武术习练时，第一步就是调整身形。我们的身体，虽是自己的，但我们很难做主，许多日积月累形成的坏习惯，不要说改变，连知道都很难。例如很多人的头其实是歪的，身体是斜的，但却都不自知。调整身形，看似简单，其实是一个重新认识自己的过程。如果我们连自己都不认识，又谈何改变呢？儒家讲「端身」「正意」，如何开始？先从调整身形开始。第二步是分清虚实。虚实说的更高一点就是阴阳，在运拳过程中，力量在随时的变化，如何随时把握力量的分散和聚合，平衡二者的关系，这个很重要。前后左右上下，方方面面都要照顾到，不可以顾此失彼，也不可以轻重不分。这不就是我们为人处事应该做的吗？道家讲「阴阳」「六通」，这里是不是都有？

举例至此，你就会发现，习练传统武术，就是在「修道」，它将空洞虚无的理论落实到人的身上，通过人的身体去感知变化，你可以清楚的觉察到自己对于传统经典的理解，知其然，也知其所以然。这样的经典，不会随着时间的流逝而忘记，它扎根在你的身上，它是活的。

再来说「修心」

最近在读《庄子》，就从它说起。记得有看过一种说法，把庄子的理论叫做「虚无唯心主义」，以前上学的时候有听说「唯心」和「唯物」两种主义，在「唯心」之前再加个「虚无」，简直比唯心还唯心了。不过，确实，在读《庄子》的过程中，往往会产生一种虚无的感觉，好像道家的学问很简单，面对现实中的种种问题，总能归结到人的心境上去。超脱出去，不去分辨，回到一种虚空寂静的状态，问题便会消失。从理智上，很容易让人认同这样理解万事万物的方式，但实际上，我们却又很难做到。

在习练传统武术的过程中，我们会不自然的将传统文化中的种种观念与身体对应，例如刚刚提到的「虚无」。在武术桩法中，最基本的桩法就是「无极桩」：顶天，立地，平视，松肩，含胸拔背，气息均匀。远看过去，就是一个人直直的站着，什么也没做，没有其他动作。桩法看似「无」，实则「有」，看似「静」，实则「动」。站了久了，「有」就出来了。「无极桩」就是让人体会「虚无」的状态，并从中找到「真实」的存在。当你的身体真切的感受到了「虚无」和「真实」，再去看《庄子》中说的，你还会觉得无法触及吗？

「修心」相较于「修身」，更加困难，所需要的时间也更加长。但如果我们可以一步步的真切的感受到自己正在走的路，脱离不切实际的虚无，难道不是很幸运的吗？