【南疆自驾旅行（7）库车-阿克苏】遇见鸠摩罗什

离开库车市区，依旧从盐水沟收费站进入独库公路，在很低的限速中行驶1个小时，转向通往克孜尔的省道，这条路在戈壁滩上延伸，我们要去的地方是距离库车69公里的克孜尔千佛洞。

再一次通过盐水沟收费站  

在交警检查站，恰好有位克孜尔千佛洞的工作人员搭了我们的车，因为身份证消磁，不能通过，只好返回单位开证明。在他的指引下，我们很顺利地抵达目的地。

离开独库公路，转向省道，向拜城方向前进  

克孜尔千佛洞所在的位置属于拜城县克孜尔镇，也是西域龟兹的中心地带。千佛洞位于陡峭的崖壁上，克孜尔在维吾尔语中的意思是红色，大概得名于渭干河对面红色的雀勒塔格山。

克孜尔千佛洞

因为宗教信仰的更改，佛教壁画被人为损坏，有些被破坏了眼睛，金箔也被刮去，甚至有牧民在洞窟中烧水做饭。

克孜尔千佛洞残破的壁画  

在新中国成立前，德国人勒柯克两次来到这里，疯狂切割墙皮，盗走了大量精美壁画，还厚颜无耻地宣称：“因为所有绘画如果不被我或者欧洲类似的机构保存，毋庸置疑地要走向毁灭。”

然而，在二战期间，他盗走的壁画有一大半被毁于战火，其余的保存在德国亚洲艺术博物馆。留在克孜尔千佛洞的壁画虽然依旧保存于洞中，却直到新中国成立才得到应有的保护，并且成立了壁画研究院。

克孜尔千佛洞壁画

我们所看到的只有暂时开放的四个洞窟，这也是为了保护壁画。这里的壁画是独特的菱形格模式，每个格子里都是一个佛教故事，并且反映出古希腊罗马等文明古国文化在这里的交融。

希腊神话中的太阳神和月亮神，化作日天和月天的形象。裸体形象也出现在壁画中，天宫伎乐和歌女舞神是裸体的，甚至菩萨也是裸体的。

在一个洞窟中，并无壁画残余，被剥去壁画的墙皮上是朝鲜族艺术家韩乐然在保护和清理洞窟时留下的一段话，而他在整理了大量壁画资料乘飞机返回时，飞机失事，不幸遇难。

克孜尔千佛洞壁画中的裸体形象  

站在崖壁上的洞窟门口，望着郁郁葱葱的渭干河两岸，还有对面的荒芜的雀勒塔格山，阵阵风吹过，带来无限伤感，这种伤感甚至超越在参观敦煌莫高窟时的伤感。

当我的视线转移到广场上的鸠摩罗什雕像时，才有所缓解。他的雕塑不是打坐的佛陀形象，而是如同思想者一样，似乎也在思考着历史的车轮，思索着他的一生。

克孜尔千佛洞前鸠摩罗什雕像  

鸠摩罗什的父亲放弃了家族的世袭官爵，从遥远的印度越过葱岭来到龟兹。被聘为国师，国王把妹妹耆婆嫁给了他，耆婆生下了一个儿子，取名鸠摩罗什。

鸠摩罗什在12岁的时候学成归国，路过疏勒国，遇到大乘佛教般若空宗高僧，而后改信大乘佛教。在温宿国与高僧辩论，而后名震西域。但是，历史也给了他坎坷的经历。

前秦皇帝苻坚以迎请鸠摩罗什为缘由，派吕光率兵攻打龟兹。而吕光在攻占龟兹后，并没有立刻把鸠摩罗什交回长安，反而在城中酗酒大醉，并且强迫鸠摩罗什喝酒，强迫他娶了龟兹国公主，鸠摩罗什成了一个破戒僧。当吕光返回长安路上，前秦灭国，他在甘肃武威建立了后凉政权。吕光死后，后秦皇帝攻打后凉，这才将鸠摩罗什送到长安。

鸠摩罗什不仅精通梵语和龟兹语言，也精通了汉语，翻译了很多佛教经典，甚至影响了汉语的应用。

有人说，如果彻底摒弃了佛教文化，恐怕我们连话都说不周全了。鸠摩罗什所翻译的佛教经典中，至今有许多词汇都在日常生活中应用，比如：烦恼、智慧、究竟、一刀两断、大彻大悟、想入非非、牛鬼蛇神、神通广大……

克孜尔千佛洞对面的渭干河与雀勒塔格山

从克孜尔千佛洞的崖壁上沿阶梯走到地面，路过鸠摩罗什的雕像，他依旧是沉思的状态。当我站在他对面，背景就是千佛洞。

仿佛，我真的遇到了从西向东来宣扬佛法的鸠摩罗什本尊。