春风又绿江南岸
——咏春风古诗词赏析
王传学
春风，也叫东风、和风，是春天的使者。冬去春来，春风习习，给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活和别样的心境。因而，自古以来，诗人们便对春风情有独钟，思绪澎湃，以其生花妙笔，一次又一次地吟咏之。在中国古代诗人们的笔下，春风富有春意，又是异彩纷呈的；春风带有感情，又是复杂多样的；春风寄托心语，又是引人深思的。春风意象在古诗词中，具有丰厚的文化意蕴。
春风从新年的那一天起就为人们送来春天的暖意：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
这是宋代诗人王安石在《元日》中对春天开始的细致描写。在送旧迎新的爆竹声中，春风把春天的暖意送到千家万户。此时的春天，还带着新年的余味，沾着春节的喜庆。在爆竹的响声中，春风向世人预告着早春的讯息，尽管这暖风还是微微的，她却能驱除冬天的寒冷，给人们带来欣喜和希望。在诗人的笔下，春风就是一个报春的使者。
过了二月，气温逐渐回升，大地也变得温暖起来。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，南宋志南和尚《绝句》里的诗句便从人的触觉方面直言春风的和煦而无寒意。
唐代大诗人杜甫的《绝句》，描绘了春风吹拂大地的盎然春意：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看，阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。春风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慵可爱。前两句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”，组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉。后两句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下、温柔的春风里，和谐而优美，给人以春光旖旎之感。
再看南宋诗人杨万里的《南溪早春》：
还家五度见春容，
长被春容恼病翁。
高柳下来垂处绿，
小桃上去末梢红。
卷帘亭馆酣酣日，
放杖溪山款款风。
更入新年足新雨，
去年未当好时丰。
此诗是诗人赞美故乡早春景色的，也是诗人热爱家乡最好的写照。诵读全诗，一份真情在字里行间流露。写这首诗时，诗人虽然已经年岁衰老，可看到家乡充满生机的早春景色，讴歌之音便时常在喉间吞吐。“高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红”，写早春柳条和桃枝在春天到来时的变化特点，紧扣题目“早春”。“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”这两句，写出了徐徐春风的和煦温暖，给人一种祥和的感觉。春风给人们带来了温暖的问候和亲切的祝福。
南朝诗人何逊的《咏春风》，写出了春风的温柔：
可闻不可见，能重复能轻。
镜前飘落粉，琴上响余声。
名为“咏春风”，全诗没有出现一处春风的字眼，可句句都在写春风。第一句从嗅觉上写春风的无形而有味；第二句从触觉上写春风轻重自如的力度；第三句从视觉角度着墨，写女子对镜用香粉扑脸，落下的粉末经春风一吹，便纷纷升腾飘起；第四句从听觉角度下笔，写婉转悠扬的琴声，在春风的轻拂之下传送到远处，虽然只剩余音，也韵声不绝，缕缕可闻。这样，就将春风的柔和之态状写得惟妙惟肖。春风给人们带来一种温柔体贴的抚慰！
春风是有情意的。唐代大诗人李白的《劳劳亭》写道：
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
诗中写春风似乎知道人世间的离别之苦，故意不吹柳条使之发青。在诗人的笔下，春风多么通人性，似乎也体会到诗人离别时格外沉重的心情，于是它“不遣柳条青”，让离别人的心情稍微得到缓和与安慰。多么善解人意的春风！
唐代诗人武元衡的《春兴》，写春风善解游子的乡思：
杨柳阴阴细雨晴，
残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，
又逐春风到洛城。
这首诗题作“春兴”，依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思，故诗的开头两句，就从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”，这是一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的莺啼，更容易触动漂泊异乡的游子的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”，这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。不难发现，在整首诗中，“春风”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受。末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
再看宋代大诗人苏轼的《新城道中》那极通人意的春风：
东风知我欲山行，
吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，
树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，
溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，
煮芹烧笋饷春耕。
此诗是诗人于宋神宗熙宁六年（1073年）二月视察杭州属县，自富阳经过新城（今富阳新登镇）时所作。首联“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，写诗人正打算去山里，恰好这时春风吹断了屋檐下积雨的声音，他心里愉悦，因而觉得春风极通人意，仿佛知道他这羁旅之人要去山里，特意为之吹断了积雨。这样写， 就使“东风”着上了人的感情色彩，也即所谓以“我”观物，“物皆著我之色彩”。这一联诗，写“我欲山行”，春风即刻吹断了积雨，新颖别致，饶有诗意，有领起下文描写春晴之日山村风物、山民生活的作用，也为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。
颔联、颈联描写春晨山村景物，使山村自然景物充满了勃勃生机，洋溢着欢快的气氛。尾联由自然景物的描写转入对山民及其生活的反映，更增添了这种喜情。本联紧扣一个“乐”字。雨过天晴，春暖花开，景致优美，令人心旷神怡，何况这又是闹春耕的大好时光呢？如此美景良辰怎不使山民倍感欢欣呢？你看西崦（西山）人家又是煮芹，又是烧笋，忙着春耕，其乐无穷！
这首诗意境优美：山岭白云缭绕，树梢朝阳悬挂，野桃笑脸迎人，溪柳摇曳多姿，溪水清澈见底。这充满生机的景色，与西山人家煮芹烧笋喜闹春耕的生动场面，以及诗人欢快的心情交织在一起，诗意盎然，散发着泥土的馨香、生活的气息，组成一幅诗意盎然的山村风物画。
春风是神奇的。在诗人们的笔下，春风就像一把奇特的剪刀，可裁出柳叶、杏桃，以及众多的绿叶、红花等。如唐代诗人贺知章的《咏柳》：
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
此诗借咏柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，裁出了万千条垂柳的枝条，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”（宋·梅尧臣《东城送运判马察院》），“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”（宋·黄庶《探春》），都是把春风比作剪刀，赞美春风鬼斧神工的神奇力量。
春风是一种不可抗拒的生命力的象征，是给自然物带来新生的使者。唐代大诗人白居易的名句“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》），写“离离原上草”被野火烧了之后，让春风一吹又生长起来，既反映出野草顽强的生命力，又显示了春风的神奇力量。唐代诗人孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》），写春风吹得大地绿草越长越盛。宋代诗人王安石脍炙人口的诗句“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》），写春风所到之处，百草萌生，一片新绿，生机盎然，也都是对春风神奇力量的形象写照。春风犹如一位神圣的女神，在指引和推动着世间万物的新生和再生，拥有一种神奇的力量！
春天是播种希望的季节，春风便也跟着忙碌起来。南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：
春风多可太忙生，
长共花边柳外行。
与燕作泥蜂酿蜜，
才吹小雨又须晴。
这首诗不仅写出了春风与花柳一路同行，为燕子作泥、蜜蜂酿蜜创造条件，而且还吹来潇潇春雨，且及时放晴。春风的忙碌，从这组传神的动态描写之中可见一斑。春风似乎警示人们应该要有生活的责任和热情！
在古诗词中，春风也常作为一种政治象征出现，如唐代诗人孟郊的《登科后》：
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
孟郊四十六岁那年进士及第，他满以为从此可以别开生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。于是按捺不住得意欣喜之情，写下了这首别具一格的小诗。诗一开篇就直抒胸臆，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再也不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就如同一下子从苦海中被超度出来，登上了快乐的峰巅；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，淋漓尽致地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知诗中所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了主观感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，哪容得他策马疾驰呢？偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢？然而诗人尽可自以为今日的马蹄格外轻疾，也尽可以不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。这两句由于内涵丰富、明朗畅达而又别有情韵，故而成为后人争相吟诵的名句。
再看唐代诗人刘长卿《使次安陆寄友人》中的“春风”：
新年草色远萋萋，
久客将归问路蹊。
暮雨不知涢口处，
春风只到穆陵西。
孤城尽日空花落，
三户无人自鸟啼。
君在江南相忆否，
门前五柳几枝低？
这首诗，清人沈德潜编《唐诗别裁集》时给选上了，还特地在诗的第四句即“春风只到穆陵西”句下加注：“言此处春光缓到，因地偏也。”可是，穆陵故址在今湖北省麻城市北，接河南省界， “春风”东来，怎么能先到甚至“只到”穆陵的西边呢？富寿荪先生在《唐诗别裁集·校记》中指出：“沈说非是。《今体诗钞》七言卷四云：‘肃、代之时，江、淮间有刘展之乱，穆陵以东，光、黄、舒、庐（均为古地名）盖苦兵扰，不识春和矣；其西则差安静，故有第四句。’”意思是说，在唐肃宗、唐代宗时期，江淮地区已有刘展的叛乱，穆陵以东的广大地区，都受到叛军兵扰之苦，不见安宁的生活；而在穆陵西边则比较安宁，所以第四句说“春风只到穆陵西”。这首诗作于“肃、代之时”，正是安史之乱期间，所用“春风”一词，妙语双关，既指自然气候，又指政治气候，暗喻朝廷的恩泽只及于穆陵以西。全诗为“伤时”之作，诗中的“孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼”，写出了一片荒凉凄清之景，表现了安史之乱给国家、给人民带来的灾难。