Yogi Bhajan 论集体萨达那:“我为人人,人人为我。”
你的身体是神的庙宇,你的灵魂是内在的神圣古茹。所以,你要在清晨早起,冥想、唱颂梵音、做身体的练习、呼唤你的精神,规范你的呼吸,这样你们就能共同进入一种集体意识。这就是你们互相帮助的方法。在清晨的萨达那中集体意识就是互相帮助。如果这时我昏昏欲睡,另一个清醒的人会唤醒我,如果在这个集体中哪怕有一个人处于对神的知觉中,我们都会因为他的觉悟而得到祝福。这才是重要的。如果一个人用心和灵魂,用祈祷般的心意来参加萨达那,我们都得到了益处,这就是集体萨达那的力量。所有人都必须参加。
但是,我们仍然带着过去的习惯在考虑问题。我们开始担心到底应该由谁来带领萨达那!“哦,那个人领了一个非常好的萨达那!那个人毀了这次萨达那。”但真相是没有人能毀掉萨达那,也没有人能使它变得更美。这是弥漫在灵魂之中的神的意志。当你作为一个通道,像一个仆人那样服务的时候,你就充满了这种意志。
如果在清晨萨达那中一个人无法克服障碍并进入合一的状态,我认为这在其他时候也不可能发生。我为人人,人人为我。这就是原则。
如果你不得不一个人做萨达那,那么就想像当你在唱诵的时候有一百万个人在你身边。你要听到所有这些人唱诵,而你在他们中间处于最深处的静止点上。去感觉你不是在用身体唱诵而是在带领唱诵,并让唱诵带领你。当你这样想像的时候继续唱诵。
––摘自《昆达里尼瑜伽水平年代的教师》
通向快乐的七个步骤:第一步,承诺。
我承诺:今年每天萨达那。
我承诺:生命每一天都做“我是女人”生命功课!
Prabhubir 个人练习分享:
Sahib Parnaam Kriya40天练习:
D1天,树式跌下来好几次,奇怪的是第一次在老师课堂上只跌下来一次,难道人无目的之时就发贱。?
D2天,树式跌下来无数次,哈哈,有点离谱。心里责怪穿的裤子太滑了,一开始发现自己袜子没脱,有点修炼不用心。
D3天,随顺,一切好坏不想关注,只为了完成我的作业承诺,也不在意自己做的好坏对错,无目的的做事是一种浪费、是一种放松、是一种无聊、是一种草率、是一种折腾、是一种探索或许哪天因为这样会出现奇迹。
D4天树式一竖到底,外边如如不动 ,里面规律的晃动,全程非常笃定,仍然穿着前面那条打滑的裤子,却一点不滑,有点小得意。
D5天,树式一竖到底,内外稳定,有时都忘了里面的晃动,思绪也完全自由飘荡,去向了任何地方,身体它是个仆人完全的忠诚于你,100%的完成指令。
D6天,三角式还在纠结这个体式究竟怎么个练才是对的呢?比比资料图片和看到老师做的示范还是有很大的差别的,期待自己悟出真相,另外,生理期依然坚持着呢!有益无益选择避开了量的最高峰。树式又跌下来无数次,奇怪个为什么呢?在换脚过程中发现左脚树立相对容易稳定,右脚树立的时候发现右脚足弓被整个人的压力压的肌肉挤压张力的奇怪痛。
D7三角式在最后一分钟没有坚持,刚放下休息后悔了,人有时不是不能坚持,是没有坚持的动力。树式故意选择昨天不能树立的右腿,一开始没有疼痛,大概做了一半时间开始同样的肌肉张力疼痛,视线随意走向,随着身体也开始晃动,中间左手点了五次墙壁帮助身体保持持续平衡,左腿坚持到底不跌落,右脚足弓接受疼痛。为什么右足弓会这样呢?期待明天练习结果。
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作为女人我们从完全的受压迫、奴隶制度以及婚姻的不平等,摆动到另外一个极端就是放弃所有让我们成为女人的那些品质,然后总想成为男人。今天我们只是希望找出一个女人意味着什么。用Yogi Bhajan 的话来说:
“有这么多针对女人的宣传,机械化的压力,剥削以及不优雅的振动,所以她自己都不想成为一个女人了,她想成为男人。男人通过部落之间的战争来剥削女人,虐待她们,把她们拽下来奴役她,封锁她,然后女人们发现唯一能让自己活下来的方式就是成为一个男人。这是几千年来的心理压力所造成的结果,这不只是今天才发生的。事实上女性变得男性化,但是她就变得既不是女性又不是男性,她既不在这里也不在那里,她就哪里都不是。女性的这一发现是整个社会结构的一个巨大的悲剧。”
–Yogi Bhajan, 1980年7月14日
––摘自《我是女人:创造、神圣、不可战胜》
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作者:SiriSundriKaur
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