@镜子——理性

一部哲学史就是一部人类的认识史，康德就是哲学史上的珠穆朗玛峰。康德的伟大源于他对认识论的哥白尼式革命的对传统认识方法的颠覆，即认识的路线是客观符合主观，而不是主观符合客观。伟大的康德没有直接回答“世界是什么”，但他的认识体系已经蕴含了这个伟大的观察。

康德的认识系统是这样的：见书杰听哲学课件。

康德的认识论既破解了认识论历史上的唯理性（包括验证理论）危机，也破解了自由的危机，更为今天和未来的形而上学进步开启了大门。

康德把认识的路径确定为客观符合主观，彰显了人的主体性，给人留出了真正自由的天空。至此，人可以从发展自然科学和社会科学的外物所役中得到解放（先验感性、先验知性），也可以享受到绝对的自由（先验理性）。

作为哲学界的珠穆朗玛峰，康德没有直接说“世界就是感受性”，但他无与伦比的认识论形成的哲学体系已经暗涵了这个意义。心理学家复旦大学教授张学新站在当今科学研究的最前沿，用科学的方法论证了世界是感受性（见张学新：《回声论证：科学能解释意识吗》）。张学新在接下来的学术报告中进而阐述了感受性是第一位的，物质性是第二位的理论。

有人说这不是唯心主义吗？哪有这么简单，这绝对是超越了前人唯心与唯物的划分或者说打通了唯心与唯物的最新哲学论断。

感受性到底是什么玩意儿？有可说的也有不可说的。可道的就是可感受的，不可道的就是不可感受的。可道的人、社会和自然空间可谓浩渺！不可道的就是“唯识无境……”。

有了这个哲学必须回答的第一问题答案，就可以更好地开启人美好的旅程。在可以感受的领域（康德的先验感性和先验知性领域）就持续地伸展自己的感受触角去探索、去遵从可以感受的规则（比如自然界的发展规律，比如人类社会的发展规律，比如人自身的发展规律），推进随心所欲而不逾矩的自由实现(像伟大的霍金那样)；在不可以感受的领域（康德的先验理性领域）发挥自己的想象和创造力实现绝对的自由！(高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。)

张学新教授将世界就是感受性的哲学论断运用到教育领域就是一点：激发人的主体性。这也是他创造对分课堂教学模式的哲学起点，也是一位心理学家在现实中实现对人的终极关怀的大成就。

哪一次感受的旅程不需要激情？哪一次感受的旅程不需要理性？但是激情不能过于肆意，毕竟人是社会的人，社会群体的感受层次不一，此时和谐比自由更重要，这就是理性了。还需要说什么呢？