张雨绮和俞敏洪近日在微博上diss了起来
还原一下过程
大体就是俞敏洪说女人强则国强（这是更改后的说辞，之前说的是女性影响了国家的强大）
而张雨绮的diss就非常简单，大体意思是两性平等，国家强盛衰落的责任，不能把锅全甩给了女人背
如果对原文好奇的亲，可以参考以下图片，在此我就不重复赘述，以免发生写文凑字的嫌疑
俞敏洪的第一次发言内容
俞敏洪和张雨绮diss的内容
此事一出，微博里各路行家开始热闹了起来，比如说"不是一个国家女性的水平，代表了一个国家的水平，而是一个国家对待女性的水平，代表了国家的水平"
在众说纷纭的信息流中，不是抨击男权主义的就是倡导女权主义，倒是张雨绮说了男女平等这回事。
然而究竟怎么样才算是真正的男女平等？
我想到了曾经一位老师给我说的一句话——"男人坐稳金刚台，女人不离莲花座！"
PS：我怕我大脑记忆生疏写错，写文前我还特意向老师求证了这句话的原句。上面说的是对的！
家庭的起源:氏族
在中国的传统家庭文化中，氏族最早最原始社会基本的、最初的社会组织形式。那时候的氏族就相当于我们现在的家庭，而氏族又分为母系氏族和父系氏族。
母系氏族是原始社会人类由原始群转化为氏族组织的初期，在母系氏族制度下，子女属于母方氏族成员，世系按母方计算，妇女在氏族里受到普遍尊敬，成为氏族社会的中心。
原始社会发展到野蛮时代后期，父系氏族取代了母系氏族，子女由母方氏族成员变成父方氏族成员，子女的血统、世系也按父系计算，实行子女承袭父方财产的新的继承制度，丈夫才在家庭中居于统治地位。
母权制的婚姻秩序被打破后，原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代，女子在家庭经济中退居于从属地位，而一夫一妻组成的小家庭依附于父系大家庭。直至生产进一步发展，小家庭有了更多的独立性和自主性后，氏族社会便走到了瓦解的边缘。最终，随着婚姻制度的形成， 家庭取代氏族便成为了一种最基本的社会组织单位。
社会的发展:家庭职能的改变
中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。
家和万事兴，家庭和睦，夫妇和顺，国家才会昌盛，社会才会安宁。
中华传统家庭文化是一种伦理型文化，中国人讲五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。夫妇之道是人伦之始。
《易·序卦》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子后有君臣，有君臣后有上下，有上下后礼仪有所错。”即夫妇组建了家庭，然后才有父子，有兄弟，有君臣，有朋友。
中国传统家庭模式一般至少包括夫妻和子女两代人，并普遍存在三世同堂、四世同堂甚至五世同堂的现象，大家庭往往备受推崇。
然而，随着社会进步和时代变迁，传统的中国家庭规模和家庭结构乃至家庭职能都在发生变化。
传统社会里，家庭作为情感寄托、衣食来源、颐养天年之所的职能意义，在现代社会中正在逐渐地社会化，并从家庭中转移了出去。
现代社会里，出现了多种家庭模式和婚姻方式：丁克族，周末婚，群婚，试婚，无性婚，同性婚，合约婚，使得家庭规模小型化、家庭结构简单化和家庭模式多样化。
社会发展的结果，我们不能拒绝，当然也不可避免社会发展给我们带来的影响。
冷静地思考其出现的原因，并去接受这些形式。
不管社会发展到什么程度，家庭结构发生多大的变化，家在人们的心中，仍然具有举足轻重的地位。
家庭文化的回归:阴阳应是一种动态的平衡
《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
认为无论自然、人事都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。
传统文化的阴阳学说和男女关系原理相通，阴阳学说认为男为阳女为阴，阴阳有相成互用的规律。
单阴独阳是不能有成就的，必须要阴阳配合。
譬如有个男的，一定有个女的。
譬如几千年来，唱戏的只有两个人：一个男的，一个女的。
譬如几千年来，这个世界舞台上，历史就是剧本，演员只有两个人：一个男人，一个女人。
在一个家庭中，夫妻是一个整体，既一分为二，又合二为一，对立又统一。
中国传统家庭模式下的阴阳模式为，男人主外，挣钱养家，撑起家里的生计，女人主内，烧菜做饭洗衣服，照顾家人，阴阳调和，两人互补互助，相互关爱，家庭美满，也是一种阴阳互用。
现代家庭中，更多的女性开始问“家庭和事业究竟能不能兼得？”这样的问题，也有男性开始问“忙到昏天暗地为家付出还需要额外证明自己是爱她？“这样的问题。
我想说
其实家庭和事业并不是不可兼得，只是分别得于不同的频道。
爱的证明并不是不需要，只是需要提前做好家庭的分工。
在社会家庭模式和机构多样化以及社会发展的情况下，很多工作男人能做，女人也能做，甚至有些工作女人还做得更好，如果不做全职太太，她们可能也是职场精英。
如果单纯固守传统家庭的阴阳模式，那么家庭就会难以适应社会的需求，因此阴阳的动态平衡才是我想要倡导的新型家庭文化——即合理的家庭分工和共同为家庭给改变的意愿。
真正的男女平等，不是我希望你做什么又或者我认为这是你应该做的。
如果仔细观察过佛像，你会发现每个佛像下都有一个莲花座和金刚台。
莲花座表示着佛的慈悲，金刚座代表着尊位。
按照女性属于阴而男性属阳来说，女性在家中的位置应为莲花座，也就是女人本性的善良和慈悲。而男性在家中的位置应为金刚台，即男性本性中的刚强、承担和包容。
也许今天你的家庭里面会是正常的追随传统文化男主外女主内的模式，也许你的家庭里面女性暂时占据家庭经济的主要来源，这在如今社会上都是存在的现象，那么阴阳动态的平衡就是在这种家庭关系中，大家偶尔动态的跑位，却不丟离本性中的位置。
说两个大家都非常熟悉的名人的故事吧：
杨绛和钱钟书
杨绛放弃学业陪钱钟书远渡重洋，照顾钱钟书的生活起居。
但由于杨绛习惯于晚睡晚起，钱钟书就负责做早餐，每天笨手笨脚地用早餐来叫杨绛起床。
杨绛说：“这是我吃过的最香的早饭。”
一次杨绛住院期间，钱钟书一个人生活，每天都去医院探望。
他说他打翻了墨水，把房东家的桌布染了。杨绛说：“不要紧，我会洗。”
钱钟书说他把台灯砸了，杨绛说：“不要紧，我会修。”
后来钱钟书又把门轴弄坏了，杨绛还是说：“不要紧，我会修”。
每当这种时候钱钟书都担心得像个做错事的孩子，而杨绛都会很好地让他放下心来。
在家庭文化里，这是一种阴阳互根互用之道，用现代的说法这就是一种家庭的分工。
再说说大家熟悉的李安：
在他成名之前，他有过长达六年的“蛰伏期”，这么长的时间内完全没有收入，在家做家务，带孩子，同时提升自我，甚至于可以说，这么长的时间之内，李安导演全靠自己的妻子养活，而这养活的时间一过就是六年。
比尔·盖茨的夫人梅琳达曾说“我们必须都作出改变，才能真正建立平等的关系，这不是一夜之间就能发生的事情，但我们都致力于此。”
金星在《掷地有声》这本书中写道：
“女人会承担越来越多的角色，选择、纠结、反反复复，很容易跑错位，自我就在忙忙碌碌的奔走换位中糊里糊涂地丢掉了。
准确的女人心里会有个遥控器，将所有的社会角色——分好频道，待人做事时就把频道调清楚，就不会迷失在杂音里。”
世界首富亚马逊CEO杰夫·贝佐斯，业余时间最喜欢做的事是——帮妻子洗碗。他说“帮妻子洗碗是一件很性感的事。”
坚持每天一起吃早餐， 从不在早上开晨会，尽量避免在家里打电话， 和妻子亲自送四个孩子去学校。
所以别再单纯一味的去谈什么男女平等，也不要单纯鼓吹男女各自为这个社会创造的价值，真正社会的和谐是男女在家庭中的和谐，只有将家庭文化的真正回归，让家庭文化中的阴阳个体能够形成动态的平衡，采取共同成长进步以及合理的家庭分工才能够真正的让这个社会和国家更好的发展和强大。
保持家庭中动态的阴阳平衡
进行好合理的分工
男人坐稳金刚台，女人不离莲花座
家庭强大，国家才强大！！！
——童嘉卉