灵修笔记 利未记 第12章

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利未记12章记载了“产妇洁净之条例”，也可以说是与“生产有关的条例”。从创世之初，神就吩咐人要生养众多，遍满这地（创1:28)。人类的出生和繁盛原本是神创造的目的,也是神的祝福。但自从人类堕落以后,人出生时产妇的血和分泌物被视为不洁，分娩的痛苦被视为神对人堕落的审判结果(创3:16)，因此这在神的面前被视为不洁。所以生产的妇女要经过一定时间的洁净仪式恢复与神的关系。

利未记12章神对摩西说，你要告诉以色列人，如果有妇人怀孕，生了男孩儿，她就不洁净七天，好像患病污秽的日子不洁净一样。第八天男婴要受割礼。妇人洁净产血的时期要住在家里三十三天；得洁净的日子未满之前，她不可触摸任何圣物，也不可进入圣洁的地方。“不洁七日”在这里是指产妇七天不能与他人接触（这里我们理解为：不近男人和其他外人），“住在家里三十三天”是指在之后的三十三日中，不能到神的圣所。产妇生男孩,要在神面前不洁40日。圣所: 不是指有香坛、陈设饼桌以及金灯台的圣所,乃是指神“分别为圣的场所”。

如果产妇生了女孩，就要不洁净十四天，像月经污秽的日子。并住在家六十六天: 这与前面生男孩的道理相同，“两个七天”——十四天绝对不洁,不能与人接触,六十六天不能与圣物和圣所接触,合计八十天,被视为不洁。我们并不确切的知道为什么生产女孩比生产男孩不洁时间多一倍,可能是因为在原罪上女人的责任比男人重(提前2:14)。

第八日: 指孩子出生后的第八日。创世记中神吩咐亚伯拉罕给家中所有男子行割礼，要求男孩生下来第八日要给孩子行割礼，在这里我们看到神借着摩西继续重申这个命令。八是复活的数字(创17:12)。在孩子出生的第八日给孩子行割礼,象征使孩子重新生出来,成为属神的百姓(西2:11-13)。

在产妇得洁净的日子，就是产妇脱去因出血而有的不洁,满了洁净的日子，产妇应该献上的洁净礼。满了洁净的日子(男孩40日,女孩80日),产妇要为最后的洁净献上燔祭和赎罪祭。燔祭是对顺利生产表示感谢和奉献,赎罪祭是为除去伴随生产的不洁。赎罪祭用鸽子,燔祭用羊,贫穷人家可以用鸽子代替。在新约圣经路加福音中记录，马利亚在生耶稣以后,就是用鸽子行了洁净的礼(路2:22-24)。

今天的妇女不必像旧约时代在生产之后以献祭在神面前获得洁净，因基督已经完成了赎罪的大功，带来了我们与神的和好，再不必通过外在献燔祭、赎罪祭使我们得洁净。虽然旧约礼仪律已经过去，但今天我们同样每天当来到神的面前，不断向神献上我们的感恩、赞美，励志将自己献给神，在一切的事情上，追求圣洁的生活。