冷川：古之经验必要合于今

（7.10）第142天。

1、原文：人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇勿显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

2、上级不喜欢不能驾驭的下级，下级要去掉不好观念。下级强硬会死，有不好观念会亡。周公旦都不想，何况他人呢？上级没有不聪明的，下级没有最贤能的。功劳是上级的，罪过是自己的。谨慎不要放弃，才能不要显摆。虽是亲密的人也要忍心断绝，纵使是邪恶的事也不躲避。要是这样，同行诽谤上级也看好，而且宠爱有加长久无衰败。

3、说起不喜强臣，可以参考范增，项羽对他很是尊重，尊他为“亚父”（仅次于父亲），唤他为“阿叔”，与齐桓公称管仲为“仲父”、刘阿斗称诸葛亮为“相父”差不多。因为德高望重，所以对于项羽尽管策略好，但是态度有问题，项羽对于他既尊重又有意见，项羽毕竟是主。在参考一下姜子牙，周文王面前他很恭谨；但是，是项羽与周文王有差距，还是范增与姜子牙有差距，就仁者见仁智者见智了。

4、以前跟朋友谈过这样一个观点，就是在职场之中，要跟上级站队，还是跟同行站队？最后，有这样一个总结，是说，站队上级，但是，不要太跟同事相对。为什么，不能得罪上级，你的薪水、你的前途，是完全依靠上级的；反而，你跟同事关系再好，这个关系的保质期能有多久？他们能让你在职场更好的生存下去么？同事具备的核心竞争力，就不及上级，不然他不会是你同事，他也会成为上级。但，我们也不能跟同事过于僵硬，毕竟站队上级，不等于反对同级。

5、我们做人要经常的如履薄冰、如临深渊，每天都不能 不谨慎，身在我们的社会，看似安全了，其实并没有。我们在到城市的高楼大厦，也要小心翼翼，上面不小心掉下东西是有的，在街道也随时有生命危险。所以，在现实之中，谨慎与示弱也是保好自己的最好行为，每个人都有杀死人的能力，或许我们一句话，就能引发他人的杀心。

6、才能显摆与显是俩个概念，显是要显的，但不能招蜂引蝶。不显示才能，怎么会有发现，怎么会有前途呢？可是，有些人的显成为显摆，就有些哗众取宠，只跟特定的人、特定的环境显露为智，随意显露者，不祥。看武侠的时候，就能看到，武艺随意显露，就会被利用。

7、每个小弟都有做老大的心，每个徒弟都有对于师傅的取代心。金庸的连城诀徒弑师、父杀女、为夺连城诀，师兄弟反目成仇；夺人妻、害友命、满个人私欲，大侠们暴露狰狞。但是，我们看到的大数的概率，反叛者基本都被干掉了。所以，现代社会，不管是跟师傅还是跟老大，最保守的的相处方式是：不要有任何歹念，你就注重一点，学活。

8、功劳是上级的，罪过是自己的，不要死板的承担。因为有时候，功劳是自己的，罪过是其他人的，只有在适当的时侯，罪过才是自己的。要是盲目的承担罪过，只能被当做反面教材。现在处理政权关系，要懂得敬畏，敬畏上级，都觉得上级如何，是因为我们陷入一种“想当然的”心理情节。

9、虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。有些太过直接，但是这一段，我建议斟酌而定，并不是让我们成为无情无义的人，因为这本书更多是政治学，所以，在家国的大义上，人情小义就不能扰乱大义，要断绝不利于大义的一面。本质上，在以前的家国大义，一定程度是皇恩大义，现代人的时间期限不同，所以，不能盲目学习。一切史，都是现代史，古之经验必要合于今，以前的东西，对于现代有差别，就要有差别的对待，现代的能用，能行，能通，才是ok的。

10、周公旦：姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。周公旦的功德大致有四：一是辅助武王得天下，二是代理成王治天下，三是参与了制定周礼，四是从无野心。