此心光明，夫复何求？

王阳明

（一）

公元一五二九年一月九日上午八时，
江西大余青龙埔的一艘夜行船上，
一位行将离世的老人，
缓缓地睁开眼睛，说：“吾去矣！”
竖立一旁的学生泣不成声：“老师，有何遗言？”
老人微微一笑，道：“此心光明，亦复何言？”
这位老人不是别人，
正是被称为两个半圣人的王守仁。
王守仁，字伯安，号阳明。
一四七二年十月三十一日出生在浙江余姚龙泉山。
阳明先生生于龙泉山，逝于青龙埔。
终其一世，立德、立功、立言，成就三不朽。

（二）

阳明十一岁时，随时选新科状元王华，
他的父亲迁住北京。
次年某日，身为状元郎父新访老师于私塾，
见儿子与众生嬉戏，
手执令旗，左旋右转，如临大阵，
父怒斥：吾家世以读书显，安用是为？
子对：读书有何用处？
父：读书则为大官，如汝父中状元，皆读书之力也。
子对：父中状元，子孙世代还是状元么？
父：止吾一世耳，汝若中状元，还是去勤读。
子对：一代，虽状元不为稀罕。
子问师：何为第一等事？
师：唯读书登第耳。
阳明对：登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。
学圣贤是追求内圣，登科第是外在世功。
登科第只管一世衣食，学圣贤方能永垂不朽，
从此开启一生追求圣贤之路。

（三）

十八岁时，一改顽虐性格，始慕致圣之学。
虽为状元之子，也得从事辞章训诂之学，
以先生之聪慧，不费吹灰之力，
乡试这个时谓正途，一举成功。
正所谓：天将降大任于是人也，必苦其心志，劳其筋骨，
在此后会试中，竟三试未第。
先生却不以未第为耻，
还结诗社、研兵法、学内丹。
十年之后，再逢春闱，
得赐二甲进士出身第七人，观政工部。
履职建设部门历来是一碗水里三升油的美差，
即使今时今日，也是老虎最多的衙门，
立志成圣、不甘庸碌的王阳明，
便祭出一篇惊世骇俗的《陈言边务疏》
力陈时弊：沮抑正大刚直之气，而养成怯懦因循之风。
故其衰耗颓塌，将至于不可支持而不自觉。
纵使不世出的王守仁，
对这位皇帝顽主也无可奈何。
空言无益，实干兴邦，
阳明再履新职：督造宁王墓。
以兵书之学统御民工，
编什伍，定制度，明赏罚。
一番历练之后，明了权力的运作威力。
这为之后平宁王叛乱、南越骚乱起到了莫大的作用。
再度调职时，成了乡试的出题师，
终于有以刀笔化乾坤的舞台了，
首道试题：所谓大臣者以道事君不可则止，
此时，已显出心学特色，
既有道不同不相与谋的孔孟先师的道统，
又有扭转甘为犬儒、逐权追利的侠义手段。
然而，世相士风已如此根深蒂固，
岂可是一朝一夕能转变的，
没有士这个阶层的支持，
再宏伟的济世蓝图也只有束之高阁了。

（四）

正德元年，时年三十五岁的王阳明，
遭遇了史上最有名的大太监刘瑾，
一个敛财事主，一个欲匡世风，
针尖遇上麦芒，
一场大战拉开了序幕。
公元1506年10月28日，北京紫金城，
上演了一场集体辞职的逼宫大戏，
手段了得的刘瑾岂可让这群书生得逞，
杖军棍、革功名，悉数五十三人。
王阳明怎会例外，能做的只有诗了：
百年巨子悲何极，夜夜江涛泣子胥。
敢将世道一身提，显被生刑万死甘，
满腹文章宁有用，百年巨子独无慙，
涓流裨海今真见，片雪填沟旧齿淡。
昔代衣冠谁上品，状元门第好奇男。
出了昭狱王阳明，
伪造自杀于湖的现场，
逃离了锦衣卫的追杀，
在南中国绕一个大圈，
到了他谪戍之地——龙场。

（五）

司马迁在《报任安书》中说：
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，
屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，
孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》《孤愤》，
《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
王阳明在他第三个甲子开启之年，
到了贵州龙场这个瘴毒遍地、言语不通之地，
历经苦难的南越阳明子，
终不负十世书香精魂的传承，
蛰伏三载，悟出真谛：
吾性自足，知行合一，
著书四十六卷，兴书院两所，授徒两百人。
心学的火从这里开始烧向全国。
五年的流放生涯结束了，
阳明也终成心学大师。
少了圆滑遁世的佛老倾向，
多了静和入世的儒士风骨。
他化佛道的静坐为静虑，
以养慎独的真功夫。
是时政坛风急雨骤，
仍强调料理“我心”为第一等事，
他将儒学士风下沉到亲民，
于日用中做功夫，于妊席间显真学。
天下志士无不心慕神往，
身可益发宁论屈，志存经国未全灰。
他成了一座峰，
吸引着天下良知的力量。

知行合一

（六）

历经数年的平盗寇、灭流贼的兵事生涯，
阳明的入世手法也更加精纯，
上至陈书奏事宫廷，周旋于官宦，
下至开府安民治吏，统御于民间。
他再也不是腹论诗书的书生了，
立功的时机到了。
正德十四年，四十八岁的王阳明，
宁王朱宸濠招兵买马、结交官宦，隐忍数年，
终于，率十万大军，反了。
适时，阳明离任途中，
听闻宁王反，聚合些几小吏，
行间、用诈、布疑、伏击、奇袭，
以绝对劣势、闪电神速，建不世之功。
《明史》评王阳明：
终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。

（七）

古之大儒，
毕生追求：立德、立功、立言，谓三不朽，
春秋以下三千年，
至臻此境界的人两个半：
孔子、王阳明、曾国藩。
王阳明奋力一生，
于立德：入圣境、结圣胎、终圆圣果、德昭后世；
于立功：灭流贼、平叛乱、开府安民、教化四方；
于立言：建书院、广授徒、解疑答惑、著作等身；
孔子谓弟子：
至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！
吾所见老子也，其犹龙乎？
学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；
如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
王阳明一生与龙结缘：
生于龙泉山、开悟于龙场、逝于青龙埔，
以龙来形容，名副其实！