《素履之往（木心）》读书笔记5/5

81.功利主义（功利观念）趋向极端总会流弊百出，政治家和资本家都是短见的。

82.继“迷惘的一代”而来的是，“全无心肝的一代”。

83. “电影”这门后来居上的艺术，正要成熟，纷纷烂掉了。

满目坏电影。看一次等于受一次辱。

偶尔看到了好的电影……报了仇似的痛快。

84.社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然，却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话，是一种本领——因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。

85.朋友交谊亦如逆水行舟不进则退，既退复进者鲜矣。

86.认知无神论易，认知无真理论难。有真理论仍然是有神论。

惯于依赖，依赖神不行了，便依赖真理，再又依赖不下去，才可能觉醒——人类的第一次觉醒，以前的都是梦中的觉醒。

87.有的朋友 犹如厨房砧板 不能无不必多。

88.史家切忌吏气。

89.要恭维残障人的长寿真为难呵。

90.容易钟情的人 是无酒量的贪杯者。

91.决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

92.或人想作宗师 急急乎去搜罗一代。

93.贝多芬钢琴奏鸣曲第廿八号 哲学的滋味。

94.艺术是光明磊落的隐私。

95.知与爱永成正比 这是意大利产的好公式。

96.弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫 只会更弱。

97.知识不必多 盈盈然即可。

98.文学 哲学 一入主义便不足观。

99.卖座鼎沸 票房寥落 是同一个戏在两个地方上演的实况。

100.如将文学比作药 也只供内服 不可外敷。

101.以众生的愚昧来反衬一己之明慧 这种宿命真可悲。

102.忠厚朴讷是奸险之徒的包装。

103.老实人不会说俏皮话 最俏皮的人惯说老实话。

104.亡秦者秦也，亡文学者“文学家”也。

105.格物处世的涵养功夫擒纵伎俩，就在于怎样从零乱的行迹中辨认出何种庸碌其实是美且善，何种庸碌到底是丑又恶，近之，远之，迎之，避之，纳之，屏之。

106.指责十八世纪的启蒙运动，这种现成语太容易说，亚里士多德是苏联极权主义的太祖吗，伏尔泰要为古拉格群岛集中营负责吗？

107. “理性万能”是错，任何“万能”都错。