01
在以前的文章《诗词大会与武亦姝，有没有勾起你回忆里的美好与孤独》这一篇中，曾大致讲过：
小时候，没有手机，没有网络，连电视节目都十分有限，“阅读”便成了我排解孤独、打发时间的最好方法（小时候比现在勤奋，还摘抄了好几大本）。
因为连书籍（种类和数量）都很有限，所以“寻找一本没看过的书”就成了当时最大的难题。
最缺书的那些年，连比我年长的小伙伴家的语文书都没有放过；还有自家的台历，上面有一些生活小常识、小笑话、谜语、对联、24节气介绍等，我都看得津津有味。
不管找到的是《故事会》、《读者》、《红楼梦》，还是《苔丝》、《漂亮朋友》、《简爱》、《茶花女》、《羊脂球》、《红字》、《巴黎圣母院》，或者是连环画、漫画、言情、武侠以及各种报纸——但凡是没看过的，都如获至宝。
也曾用自己积攒起来的极为有限的零花钱买过一些书，比如《散文诗》、《歌德短篇小说集》、《红与黑》等。
那时候，只要看到“有字的”东西，就能让我两眼放光。至于“选书”，太奢侈，当时是没有机会谈及的。
因此，在青少年时代，阅读都没有明确的“目的”；也不会“选书”——遇到什么看什么；更谈不上“阅读方法”——大部分是借来的，到手了就赶紧看，因为随时可能被要回去。
记得有一回，借到一本张海迪的《轮椅上的梦》，看得如痴如醉，生物课开始了都舍不得放下，结果被老师发现了，书也被没收，现在还记得当时吓呆了，心情无比复杂——既怕老师课后找我算账，又很可惜那本还没看完的书，也不知道该如何向借书人交待。
好在后来老师把书还给我了，也没有找我“算账”，心里一直很感激这位平时看上去特别严肃的老师。
那时候是真的爱书啊，最幸福的事情就是可以泡在新华书店一整天，那么多没有看过的书，如饥似渴地看了一本又一本，午饭都顾不上吃。
直到傍晚，不得不回家了，走出书店的门，才感觉到又饿又累——站太久，腿麻，脖子酸，但心里美滋滋的，有种难以言说的满足与快乐。
在没有书籍和网络的年代，最是书香解孤独，反倒看过不少书，包括世界名著。
上大学后，也曾迷恋过图书馆，那时候看得最多的就是各种当代通俗小说；毕业工作后，网络发达了，书籍更是变得唾手可得，时间却变得越来越少了，总有忙不完的各种事情，渐渐地书就看得少了。
重新开始更频繁地看书，是在读MBA之前，有一段时间闲暇时间增加，又开始到处找书看。但这个时候，目的性变强了，经常是对什么有疑问，就去找与之相关的书。读MBA期间，看得最多的是管理类书籍。
从巴黎交换学习回来后，又有过一阵“只为乐趣”而读书，包括小时候看过而又记忆深刻的一些书，又找来重新看了一遍。
最近看得比较多的，就是心理咨询类、育儿类，以及写作班小伙伴们推荐的一些书。
由此可见，作为一个还算爱看书的人，我这么些年来的所谓“阅读”，一直都是比较自由、随性的，没有什么章法可循。
02
直到最近看了郝明义先生的《越读者》，才真正意识到，读书本身也是门学问。所以接下来的篇幅，都是安利这本书。
曾遇到不少朋友让我推荐几本书，我也的确推荐过一些自己看完觉得还不错的书。但渐渐发现，读书是件特别“个性化”的事情，其实很难恰到好处的“推荐”。
每个人看过的书、知识结构都不一样，关注和在意的东西也各不相同。就连我自己，在不同的人生阶段，喜欢看的书也全然不同。
正如郝明义先生在《越读者》中所说：
我很同意林语堂说过的一句话：“这个世界上没有一本书是人人所必须阅读的，只有在某时某地、某个环境或某个年龄中一个人所必读的书。”
因此，《越读者》这本书，也并非适合每一个人。如果你也对看书有兴趣，恰好想知道一些与阅读（方法等）相关的东西，那么这本书十分值得一看。
大致说一下我个人觉得这本书比较精彩的几个地方。
***郝明义先生在《越读者》里将读书比做饮食：
1.主食，如白饭、炒面、水饺、馒头等，此类为“生存需求的阅读”，是为了寻求职业、工作、生活、心理现实问题的直接解决之道；
2.美食，如鱼虾、牛排、大闸蟹等，此类为“思想需求的阅读”，是为了思考问题的根本方向、本质等的间接解决之道；
3.蔬果，蔬菜、水果，此类为“工具需求的阅读”，是为了查证阅读过程中遇到的字词、典故及出处；
4.甜食，蛋糕、冰激凌、糖果、零食等，此类为“休闲需求的阅读”，不为寻求直接解决之道或思想结晶，也不为参考查证，只是为了娱乐和消遣。
将阅读比作饮食，颇为恰当。对人类而言，阅读的重要性，与饮食一样。
只是，我似乎发现自己太偏食了，这些年来，“零食”吃得太多，其他三类有待增加。有些曾以为是“美食”的书籍，其实并不能称之为“美食”。
***郝明义先生在《越读者》里提到以下几种读书的方法
1.陶渊明的不求甚解
2.诸葛亮的观其大略
3.朱熹的熟读精思
4.苏东坡的“八面受敌”
其实前面三种说法，我们经常听到，与之对应，培根也曾说过：“阅读的方式不一，有些书必须浅尝则止，有些书必须囫囵吞枣，少数的书必须细嚼再三，彻底消化”。
我们也曾在不同时期，根据不同的书、不同的目的等，或多或少采用过这三种方法。
而对于郝明义先生提到的第四种“八面受敌”却是第一次听到，以前也没有留意过，并且看上去的确是一门功夫的“上层境界”的样子，因此这部分反复看了好几遍。
由于篇幅有限，也为了避免剧透太多，这部分就留给有兴趣的朋友们自己去书中探寻吧。
此外，书中还提到艾德勒《如何阅读一本书》中关于阅读方法的四个层次：基础阅读，检视阅读，分析阅读以及主题阅读——对此感兴趣的，也可以将艾德勒的这本书找来看看。
***郝明义先生根据柏拉图的启示，将阅读画为七道阶梯
第一道，你关心、思考的，是如何让自己更美好；
第二道，你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，共同更美好；
第三道，你开始学习欣赏一切抽象的美好；
第四道，你开始欣赏学习社会制度之美好；
第五道，你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好；
第六道，你开始学习体会多元知识激荡之美好；
第七道，你学习体会宇宙的智慧之美。
看到这里，发现《人民的名义》里喜欢“看星星”的（懒政之王）孙连城再一次躺枪。
对于郝明义先生的这七道阶梯，或许也有人和我一样，不是完全同意这个观点，但总体而言，还是很值得借鉴。
这本书里还有不少精彩之处，不能尽述；又或者，你能从中发现更多我尚未注意到的宝藏也不可知。
03
读书固然可以跟我之前所想的一样，只为解孤独、找乐趣，但是多了解一点阅读有关的理论、方法与工具等，也不是什么坏事。
至于这本书为什么要取名“越”读者，而不是“阅”读者，自有作者的意图，对于此中深意，每个人的领会又各自不同。
由于急着出门，看来也没有时间洋洋洒洒聊太多了，简短地说几句个人体会吧。
“越”既有郝明义先生的几大感悟，也有他用到的一些方法，更寄托了他的一些美好期望。
阅读，本身可以跨越现实与理想，跨越环境与现实，也可以跨越时空；
阅读，既需要跨越四种阅读方法，跨越不同的内容和领域，也需要跨越不同的阶梯......
最后，希望你也能从这本书里有所收获，找到一些让你为之“眼前一亮”的珍珠。
如此，你就能明白为什么郝明义先生会在卷首这样写道：
“除了爱情，没有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此美好。
即使爱情，也没法像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇。”