第十八讲 劝行流通㈢

             《佛说阿弥陀经》通解
                妙果寺 达照法师通解
               二0一七年五月二十八日
                  第十八讲 劝行流通㈢
      十方诸佛也是以口业来赞叹，因为身体是非常有限的，身体上的行为我做什么事情要教你，你还得学会你才能去做。那么口业呢，口口相传就很快了，我一讲你看你们多少人听完了出去就可以讲了，就口业传的比身体的业要传的快。意业呢又没有表现，意业就是你心里想的你表现不出来，你到底怎么想的你嘴巴不说别人都不知道。所以要想流通佛法，用口业是最快的，所以口业啊在眼耳鼻舌身意这六根当中，这个舌根占有一千二百功德。因为口可以讲法（嘴巴可以讲法），所以它功德会更大一点。
       所以十方诸佛都以口业来赞叹诸佛的功德，那么如果想弘扬佛法，除了讲佛法以外，还要赞叹佛法；除了介绍佛法僧三宝的这个方法以外呢，还要赞叹这三宝的功德，这才是真正的流通。如果你讲法讲完了，你不赞叹，那这个功德就很少。因为听懂的人不是很多（听懂的人不是很多），听懂能去说的人更少，在座的你看都在听，你听了回去就能说吗？能说的都跟师父一样吗？估计不行，还达不到！所以你听了以后你能说的不多，但是你能赞叹。赞叹大家都能够，就你觉得这个好，你出去跟人说（那个是很好的），好在哪里？我也不知道你自己去听好了，然后他就过来了。所以你学会赞叹这个功德就很大，所以诸佛也是如此（就释迦牟尼佛啊他很感动，十方诸佛来赞叹，他赞叹诸佛不可思议的功德）。
     那这个诸佛呢，反过来 “彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。”十方诸佛也赞叹释迦牟尼佛，但他赞叹释迦牟尼佛还讲了话了，这个释迦牟尼佛说“十方诸佛还跟我怎么赞叹的 ‘而作是言’”。所以有时候我们在座的佛教徒，如果别人说佛教徒怎么好的，我们有时候觉得不好意思，觉得说自己好，说别人不好好像有点王婆卖瓜自卖自夸。但是呢，如果你好的东西不说人家不知道，古人有句话讲酒香不怕巷子深，现在人讲酒香也怕巷子深，就你最好呢把那个酒不要拿到巷子深的里面去，你也要做广告、你也要说，说了人家才知道。
       所以释迦牟尼佛你看，他也告诉我们：其实你好的东西不说是不行的，你一定要说。而且十方诸佛怎么赞叹释迦牟尼佛，释迦牟尼佛在这里也说给我们了（说给我们听），说给我们听怎么说呢？你看 “而作是言”说：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’这段话是十方诸佛说的，彼诸佛能够如此说释迦牟尼佛！用我们现在的话说就是释迦牟尼佛也要为大家解释一下，就这件事情很不容易啊，不是释迦牟尼佛自己不容易，你看彼诸佛都认为是不容易的，说“释迦牟尼佛”，大家知道释迦摩尼就是能仁寂寞的意思，就这个佛的名称称号，说“能为甚难希有之事”，那十方诸佛都觉得是甚难，很难，希有之事，稀少很希有、很难得。
      所以这个皈依三宝为什么叫宝，佛为什么叫佛宝？这个宝就具有三种含义：第一种就是珍贵，所有的宝都是比较贵的，所以叫宝贵。你要提提宝贵的意见，说明你的意见跟宝一样很珍贵，这个三宝呢也是很珍贵的，并不容易；第二呢是很希有，这里面讲的“能为甚难希有之事”，他很希有，古人讲“物以稀为贵”，这个三宝为什么叫宝，因为他很希有（稀有的东西）；第三个呢还要难得（甚难，难得），难得是什么意思呢？你看稀少的东西当然物以稀为贵，稀少当然就难得了就不容易得到了。犀牛角很贵很稀少，我们大家手上有没有犀牛角？基本上没有，但是犀牛角并不是人人都需要的，我们可以不要，活一辈子你没见过犀牛角你也不会死（不是说活一辈子不会死，是没有见犀牛角不会死），犀牛角有没有无所谓，虽然它很宝贵。但是三宝是人人都需要，所以叫难得，每个人都需要。比如说吃饭我们每个人都需要，没有饭吃你就会死掉，我们没有犀牛角我们不会死掉，我们还照样活着，虽然犀牛角比饭可能还更贵一点。
      但是如果我们没有这个佛法这个宝，我们的生命就永远会局限在自私的“我执”的贪嗔痴烦恼无明的牢笼当中，永世都不能出离。这六道轮回啊就是个无明的牢笼，你自己制造的麻烦你自己去解决，解决不了就被动的受苦，苦完了以后再继续造业，造业了继续受苦，就不停的造业不停的受苦，好像解决问题根本还没解决，所以一直在这里循环不已。所以这种轮回的苦如果没有佛法告诉我们、可以生起出离心可以了生死，你就是再轮回无量百千万亿劫还是轮回，它不可能自己莫名其妙的跳出来。
       换句话说在这个世间六道中，不管是人还是天人，他只要是在六道中轮回，他没有认识到花开见佛悟无生，无生的道理没有体悟到，他就一定会有烦恼，只是烦恼生起来的状态有所不同。比如说天人他看上去是很幸福很快乐的，他烦恼是隐藏在他的生命的内在，等天福享尽了，他烦恼又暴露出来了。我们大家现在虽然是健康的活着，但是死亡已经隐藏在我们的生命当中，隐藏的。你现在看不见，现在大家都是活的，但是你过一百年以后，我估计在座的诸位没有一个能活下去。因为它是隐藏在里面的，它有一天会爆发出来，你不可能说，哦，我一定要这样下去，我也不管它，它也就没有掉，是不可能没有掉的。所以轮回的这种苦啊，凡夫的我执的这种苦，只有佛法能够帮我们解决，而且人人都需要把这个生命的迷惑把它解决掉，所以是非常的难得，这就稀有，是宝。（待续）