灵修分享 撒母耳记下第12章

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撒母耳记下第12章

今天分享撒母耳记下第12章，12章主要讲的是大卫的悔改。

拿单访问大卫是在大卫犯罪事件后10个月的时候，当时大卫仍然没有任何悔改之意，还在罪中沉沦，他的灵性也没有恢复光明。因此神就差遣拿单去见大卫，通过一个比喻来告诉大卫他犯的罪。

拿单用一个富人和穷人来比喻大卫和乌利亚，用那只小母羊羔比喻拔示巴。富户有许多羊群，意指神赐给大卫很多的恩典和富足，大卫所需的一切神都丰丰富富地赐给他，使他没有任何缺乏。然而那个穷人却只有一只小母羊羔，并且那个穷人非常喜爱并珍惜这只母羊羔，与它同吃同喝，使它睡在自己怀中，如同女儿一样，那只小母羊羔就是那个穷人的快乐和希望。但是富人来了却把这只小母羊羔从他那里夺走，使这个穷人失去了自己所有的一切。这个比喻非常地恰当，当大卫听到这个比喻之后就非常愤怒，指责那富人是该死的，并且说那人必偿还羊羔四倍。

大卫听到这个比喻的时候，并没有认识到这个比喻是在说他自己，但是他认定这件事情是一件恶事。拿单告诉大卫，他所行的与那富人一样，杀害乌利亚并夺取他妻子的事情使神非常不悦，并且这是藐视神命令的行为。因此，刀剑必永不离开大卫的家，祸患要从他的家中兴起，神也要把他的嫔妃赐给别人，因为大卫在暗中夺取别人的妻子，神就要在明处报应他。

神通过拿单告诉大卫，他的罪在神眼中是多么可恶，并且因着这罪，他必须要承受神对他的刑罚。当大卫听到拿单所说的话的时候，他的灵性就复苏了，他立刻认识到他得罪了神。大卫对拿单说：“我得罪耶和华了”。虽然这句话非常简短，但大卫并没有为自己找任何借口，而是直接承认他在神面前有罪了，他得罪了耶和华神。

神通过拿单，对大卫的罪进行了宣告，但同时神也告诉大卫，他的罪已经被神除掉，因此大卫不至于死。但他和拔示巴所得的这个孩子必定要死，因为这个孩子是他在犯罪之下产生的孩子。大卫也为这个孩子恳求神并且禁食祷告，他在自己的内室中，终夜躺在地上祈求神。虽然神并没有应允大卫为儿子所求的祷告，但大卫祷告禁食的行为却使他恢复了与神之间的关系。终日与神的沟通使大卫的灵性得以复苏，也使大卫能够正视自己的过犯，接受并顺服神的管教。

通过大卫孩子的夭折事件我们也能看出大卫的生死观。当大卫知道自己孩子夭折的时候，他非但没有继续哀伤，而是起来沐浴，换了衣服，然后进神的殿敬拜，也开始进食。这里大卫的行为在我们普通人看来是不解的，他和我们普通人的做法完全相反，这是基于大卫知道自己的孩子是“约”中的孩子。大卫说：“孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫明白，虽然这个孩子是犯罪所得，但因着他的信仰，因着他们都是“约”中的子民，即使孩子夭折了，也是去往了神那里去。而大卫最终也是要往神那里去的，因此，他可以和这个孩子在将来的某一个时刻相聚，但这个孩子却不能够再返回到人间。所以大卫不需要再继续为孩子忧伤，而是应该过好当下的日子。这里能够体现出大卫对于“约”非常正确的认识，正是基于这个认识，他才能够有一个正确的生死观。

虽然大卫和拔示巴的第一个孩子夭折了，但是神也应许了所罗门的出生。神藉着所罗门的出生带给大卫指示，所罗门的出生能够使大卫确信自己的罪已经被神除去了，他和拔示巴的第二个孩子是得到神的祝福和认可的。

在这里我们也注意到，圣经的对拔示巴的措辞也发生了变化。之前在大卫没有悔改前提到拔示巴的时候都是说“乌利亚的妻”，而在24节说到，“大卫安慰他的妻拔示巴”，这里正式把拔示巴称为大卫的妻。从这个称呼的变化中我们看到，在大卫认罪之前，神不认可大卫和拔示巴的婚姻，虽然拔示巴和大卫同寝并且育有一子，但她仍是乌利亚的妻。而当大卫认罪悔改之后，神除去了他们的罪，这时神才承认了大卫和拔示巴的婚姻，才将拔示巴称为大卫的妻。在24节也讲到，耶和华也喜爱所罗门，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。从这里可以看到，这是神除去大卫罪的一个表现，因为神使大卫的婚姻继续蒙福。

神在使我们经历试探或是管教我们的时候，也会同时带给我们安慰。就像神允许亚伯被该隐杀死，但是神也赐了塞特代替亚伯（亚伯就是亚当的孩子）。神也允许撒旦带走约伯的孩子，同时神也在约伯胜过试炼之后又另外赐给他七个孩子。同样，神虽然带走了大卫和拔示巴的第一个儿子，但是又赐给他们所罗门，使他们能够欢喜。因此，我们能够看到神对待祂的信徒是怎样的一种管教方式，神不会让自己的子民陷在痛苦当中，即使施行管教，也会给我们留有恩典和慈爱。因为祂管教我们的理由是让我们能够悔改，更加地靠近祂，而不是使我们远离祂，活在痛苦当中。

本章最后一部分26节到31节讲的是大卫攻取拉巴的事情，这个事件所处的时间应该是在大卫悔改之前。虽然大卫还未从罪中悔改，但是神因着对大卫的应许（就是使他不受仇敌的惊扰），仍然帮助大卫攻取了拉巴，征服了亚扪。

但在这里我们看到，大卫攻取拉巴之后，他把亚扪人之王所戴的金冠冕戴到了自己的头上。按理说所有的战利品，金银铜器等这些都应该放到神的殿中荣耀神，而此时我们却看到大卫被戴上了敌人的金皇冠，并没有像以前一样把这些东西放到神的殿中。而且他还残忍地杀死亚扪人，对待亚扪各城的居民也是如此，使他们以一种非常痛苦的方式死去。从大卫做的事情中看不到任何的怜悯和恩典，这和之前大卫慈爱而充满怜悯的形象截然相反。

我们可以从本章最后一部分中看到，悔改之前的大卫和神之间的关系破裂，他的灵性暗淡。当他失去与神的亲密关系和交通之后，他的人性也变得残忍和骄傲，完全没有了以前还处在信仰高峰时候的表现。因此，人的罪是非常可怕的，即使是大卫，当他与神的关系变得糟糕之后，他的人性也变得骄傲甚至非常残忍。特别是像大卫这样身处高位，有权又有能力的人，更容易把自己的罪行、恶的一面表现出来，这对我们来说也是一个非常强烈的警示。