我支持性别平等，但其并不“进步”

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中国互联网上最近有一个不太好的趋势：女性主义外化成为性别的对立。

任何问题，只要涉及性别，先天性就分割出男与女的立场，搞得好像这两种性别分别代表两种截然相对、难以共存的系统。

这不是女性主义（亦或叫做性别平等主义）的初衷。

前几天，看到微博上有一个投票，“女生应不应该学做饭？”很多朋友将这个问题上升到女性的家庭地位、个性解放的高度，把那些赞成女生学做饭的男性斥责为封建残余。

在“性别平等主义者”眼里，这是不对的。

02

什么是性别平等？说白了，就是选择权的平等。

既然是选择的平等，也就是选择的权力在各个性别自身。

所以在“性别平等主义者”眼里，本来就不存在“女生应不应该学做饭”的问题，只存在“人应不应该学做饭”的问题。

鉴于人的身份五花八门（性别自然也是身份的一种），面临的境况也各不相同，似乎对“人”这个宏观表述而言，对于“是否应该学做法”也不存在一个明确的价值判断。所以，我们只能问“‘我’应不应该学做饭”。

换言之，一个人是否选择做饭，性别或许是其影响因素之一，但绝不是唯一的影响因素或决定性因素。

无论将性别摒弃在决策的考虑因素之外，还是将性别视为唯一的考虑因素，都不足取。

03

很多时候，当我们把讨论的话题从“单个的性别”，置换到“个体的人”，往往问题就迎刃而解。

前一段时间，网络批评男孩子化妆，认为培养起一代“娘炮”。可是，如果我们把问题换成，“‘我’要不要化妆”，也许就会轻松很多。我化不化妆，和你又有什么关系呢？

在真正的“性别平等主义者”眼里，那些认为男孩子一定不能化妆的想法固然不正确，但觉得男孩子通过化妆把自己收拾得更干净值得推广的认识也不能说一点没有问题。

不把想法强加在别人身上，每个人为自己的生活做主，对于人生的决策可以不因为“我是谁”而左右，“性别平等主义”说到底，只是“平等主义”的一个子集而已。

04

我之所以强调“在‘性别平等主义者’眼里”，是因为“性别平等主义”这种价值观也并非放诸四海而皆准，也并非四时皆宜。

任何一种主义、思想或价值观，都有其应运而生的时代背景。当代社会，体力劳动已不再成为社会生产的主流方式，女性在工作及家庭中创造的价值愈来愈大，自然而然就会在社会生活中呼吁更大的权利，这再正常不过了。在此背景下，男女在社会地位上实现更加平等，有利于进一步释放女性的创造力，因为我们鼓励“性别平等主义”。

放在工业革命之前，如果我们提“女权主义”，这是不合时宜的，因为既没有这样的基础，盲目推进又会损害社会的生产率。如果一夜之间，人类社会回归到采集社会，相信“母权主导主义”又会抬头并迅速取代当下的“平等”思潮。

什么叫做“识时务者为俊杰”，聪明的人要认清时代大潮，摸准任何一种价值观背后的经济考量，然后随波逐流，像一颗海草。

有时候，过度的“泛道德化思考”，不过是人类肚子里的那本烂账你还没有整明白而已。

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所谓“进步”，不过是更合时宜的自我安慰罢了。

但至少，这种“进步”，在当下更合时宜。