幸福之路
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英文happy和happiness ，既可以被译成种快乐，又可以被译成一种幸福，个人认为幸福是所有快乐的总和，是最高层次境界的快乐，也是一种难以名状的快乐感，快乐，这是一种具体的说得清的满足感
显然不快乐的心理因素是多种多样的，但他们却有一个些共同点，电信的不快乐的人都是年轻时被剥夺过一些正常满足的人，他会因此更看重这类满足，而不是别的，这就让他的人生打算了另一边，他会极为关注这类满足的实现，反对与其相关的活动。
让某些人变得玩世不恭的原因在于就是理想对人类潜意识的严酷统治，在于缺乏现在的人借以规范，其行为的理性道德标准。要想改正，不能靠哀叹和怀旧，只能鼓起勇气，接受现状，下决心将表面上已经被抛弃了的迷信，重庆隐藏的彻底铲除。要想剪短它，说明人们为什么重视爱情并不容易，但我还是想试试，爱情之所以会被重视，首先是因为它本身就是欢乐的源泉，虽然这并不是爱情的最大价值，他和他的其他价值比起来却是最主要的
爱情不仅是欢乐资源，缺少爱情还会是痛苦之源，爱情之所以会被重视，是因为它能像音乐商店的日出和明月下的大海，这样所有美妙的享受，一个从未和自己爱的女人一起享受过美好事物的男人，是不能充分领略到这些事物所具有的魔力的，爱情能冲破自我的坚硬外壳，因为它是一种生物合作形式，需要用一方的感情来实现另一方本能的目标。
世间的各个时期存在着各种独身主义哲学，用得很高尚，又都不那么高尚。早期的基督徒认为，一个人可以凭借自己的独立意志，或至少在不借助人类帮助的情况下，达到人类所能达到的至善境界，另一些人则把权力看作是生活的目的，还有一些人则把个人享乐当作生活的目的，所有这些都是独身主义哲学，认为单应该是每个单独的人都可以达到的境界，并不只是更多或更少的人群中才能实现，在我看来这些观点都是错的，无论从伦理上还是从日本人的良好表现上来说，都是错的。
人有赖于合作，自然还赋予了人的的确有些不完美的本能奇观，他们产生出了合作所需要的友谊
。爱情是导致合作的最原始最普通的情感心声，深爱过的人不会认为自己的至上境界与自己爱着的那个人的至上境界毫无关系。
我坚信爱情的最高形式中所蕴含的价值在其他任何地方都找不到，并且，它本身就具有一种不受怀疑主义影响的价值，尽管无法获得爱情的怀疑主义者会错误地将他们的无能为力，归为他们所持的怀疑主义。
真正的爱情是一对。长久的火。
永远在心里燃烧，从不微弱，从不熄灭，从不冷却，从不背叛自己。
通过培养有知识的头脑，而增加的幸福感和提高的效率，是令人倾倒，要出去的头脑就是在合适的时间里充分地思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续地思考这件事，但必须要做出艰难的，或令人担忧的决定是，一旦掌握了全部资料，给出你的最佳判断并作出决定就是了，之后不要再修改决定，除非你又了解到新的情况，优柔寡断是最劳神醉到老的事。
导致神经衰弱的都是情绪问题，而不是工作，忧虑，心理学绝对不简单，我已经说了精神之类的问题，也就是在合适的时间思考事情的习惯，这种习惯很重要，首先是因为它会让你不用花很多心思，就完成日常工作，其次是因为它可以治疗失眠，最好是因为它可以提高决策效率，增长决策智慧。
普通人性中最令人遗憾的，一种人性就是嫉妒，爱忌妒的人不仅愿意制造不幸，还会在不受惩罚的情况下去这么做，他自己会因为嫉妒而不快乐，他不会从自己拥有的东西中找寻快乐，我会从其他人拥有的东西中找寻痛苦，如果可以他会去剥夺别人的利益，在他看来，这和保住他自己的利益同样重要。如果任由这种情感事业发展，将会严重危害到所有杰出人士，甚至还会影响到最有用的出色技能。为什么医生可以坐着车去看她的病，而工人坐在早上去上班，为什么科研人员可以呆在暖和的房间里，而其他人做得饱受风寒？季度，是回答不了这种问题的，幸好人性中还有一种叫做羡慕的补偿性情感，想增加幸福感的人一定都希望增加羡慕减少嫉妒。
有什么可以治疗脊柱的方法吗？圣人是可以吃两次了，但即使是圣人，也绝对不可能不记得别的圣人，我怀疑，如果圣西门stay night，知道了别的圣人可以在更小的柱子上待更长的时间，他是否还能更高兴
治疗嫉妒的唯一方法就是快乐，但难的是嫉妒本身就是快乐的巨大障碍，我认为，儿时的不幸是系统的巨大推手，觉得自己的哥哥姐姐更受关爱的孩子，会养成记录的习惯，步入社会后，他会去寻找对自己不公平的事，如果真有这种事，他能立即察觉到如果没有他就去想象这种事，这种人一定是不快乐的，他的朋友们也会讨厌他，因为他们无法时刻提醒自己，避免成为他想象中的轻贱之人，开始他会坚信没人喜欢他，最后他会用行动将自己的这种信念变为现实，可以导致相同结果的另一种儿时的不幸，是自己的父母缺乏慈爱，即使没有得到过过多宠爱的哥哥姐姐，孩子，也会感到别人家的孩子可能比自己得到了更多的父母之爱，这会让他憎恨别的孩子和。自己的父母，长大以后还会觉得自己是个被社会遗弃的人，某些快乐是一个人的天赋，权利若被剥夺，几乎不可避免的会让它变成怪力。
这个时代就是一个季度起的奇特作用的时代，穷人救富人，全国季度付过女人，嫉妒男人，淑女集团，并未因不贤淑而受到惩罚的女人，季度底却是促使不同阶级不同国家不同性别之间，取公平的主要动力，同时期望通过季度来获得的那种公平自然也会是最糟糕的一种公平，可以说，他是在消遣，幸运者的快乐，而不是在增加不幸者的快乐，可以破坏个人生活的情感，同样也可以不会过生活，别指望相机都这么坏的事会产生什么好结果，因此，那些处于理想主义，渴望我们的社会制度能够发生深刻变革，社会公平性，能够被选作提高的人，一定要将希望寄托在嫉妒以外的其他力量上
过去人们只会记得自己的邻居，因为对其他人知之甚少，现在依靠和借助，教育和出版物，他们用一种抽象的方式知道了人类各阶层的很多事情，但并不了解具体的每一个人，借助电影，他们自认为知道了富人是怎么的生活，接着保持自然，我也知道了其他国家的不好，借助宣传自认为知道了肤色不同于自己的所有人所做的坏事，华。做人很白种人，白种人黑种人，以此类推，你可能会说这些中很多是宣传煽动起来的，这种解释稍显肤浅，为什么总能更成功的胸器震撼，而不能更成功的激发有爱呢？原因很清楚，现代文明所造就的人心，更爱成恨，而不是更爱有爱的人心，之所以爱憎恨，是因为他不满意，是因为他深深的甚至可能是无意识的，感到不知怎么搞，他就失去了人生的意义了，而其他人但不是我们自己，却可能留住了自然，为了让人快乐而富裕的美好事物，现在生活中的快乐总和无疑会多过较为原始的社会生活中的快乐总和，干什么？对，可能还有什么快乐，一时增加的更多，只要你带着孩子去动物园，你就可能会注意到星星的眼神，他们不做体操表演和吃坚果时，就会流露出气管，局促不安的悲哀，人们大可以想象到那是因为他们觉得，他们应该变成人，但就是不知道该如何变，他们在进化之路上迷了路，他们的堂兄妹一直往前走，却把他们落下了。
同样的局促不安，河南路似乎也进入了文明人的灵魂，他知道自己手边就有胜过自己的美好事物，但就是不知道去哪找，绝望之余他会迁怒于同样迷茫同样不快的同伴，我们已经到达了进化过程的一个阶段，可这并不是最后阶段，我们必须迅速地通过它，因为如果不这样，我们当中大多数人就会中途而亡，而另一些人则会迷失于怀疑和恐惧的丛林中，尽管系统是邪恶的，后果是可怕的，但却并不完全全全的是个魔鬼，他不分也是英雄，是痛苦的一种表现，这是在黑夜里跋涉的人的痛苦，他们什么也看不见，可能会走向更好的归宿，也可能只是走向死亡和毁灭，希望从绝望中找到正确道路的文明人，一定要想拓展自己的思维，那样旷达自己的心胸，一定要学会超越自我，从而获得宇宙般无限的自由心灵。
最重要的是犯罪感是种很深层的东西，它植根于无意识中，不会像他人的反对而产生的恐惧，那样出现在意识中，在我们的意识里某些行为就是罪恶的，用不着用什么看得见的理由去烦事，一旦做了这种事，人会莫名其妙的不自在，会希望自己是那种能够自认为是最苦的那种事情中逃出来的人，他只会对他认为是心地纯洁的人表示道德上的钦佩，会多少有些悔恨地认识到自己成不了圣人，的确，重生的念头可能是日常生活中最不可能实现的一个念头，这样他就会带着犯罪感过日子，觉得最好的东西都不是给他准备的，最高级的时刻，就是泪流满面的忏悔自己的时候，实际上这都是由孩子在六岁前受到母亲或保姆的道德教育造成的，那时他就知道骂人是不好的，只能使用最不雅的语言，只有坏人才喝酒，烟厂预告绝不负，他还知道永远不要撒谎，最重要的是，对性所发生的任何兴趣都是苛政的，他知道这些都是他母亲的看法，并相信这也是上帝的看法。随着她的渐渐长大，他会忘记自己的道德准则从何而来，便会忘记最初违背他是受到了什么样的惩罚，但他是不会丢弃道德准则的，也不会再触碰它时就感到会发生一些可怕的事，婴幼儿时期的道德教育中很大一部分是没有合理依据的，不是用普通人的日常生活，例如从理性的角度讲，一个所谓说粗话的人并不比，不讲粗话的人坏多少，尽管如此，事实却是每一个人都觉得渗，人都会认为骂人是最起码的要求，如果从理性的角度来看，这完全是愚蠢，这一点也适用于喝酒和抽烟。因为大家都知道我们的组合是同伴，就是葡萄酒，抽烟就很容易遭人反对，因为伟大的圣人都生活在不知道漫长的年代，而这也是没有和你们住的，因为圣人不抽烟的观点建立在近代，对圣人，不是因为某件事让她开心就去做这一天的，分析，技术上。普通道德观中的这种禁欲成分，几乎变成了一种无意识的东西，但他却在一个种方式方法是促使我们的道德准则变得不理性。理性的伦理观，会赞赏让人快乐的观点，也包括自己，只要没有给自己或他人带来可以抵消快乐和痛苦，如果我们摆脱禁欲主义一个理想的有多自然就会是一个只要二过没有度过快乐，就是允许自己或他人去享受所有美好事物的人，再说说撒谎，我承认世界上有太多的谎话，我们都应该为增加真实而做得更好些，但我坚决否认上网，在任何情况下都不出去，我认为有不理智的人一定会这么想，有一次我在乡间路上看见一只精疲力尽还在拼命往前奔跑的狐狸，几分钟后我看见了列队，他们问我有没有看见那只狐狸，我说看见了，他们问我，她哪里胖了，我就杀了个谎，我觉得如果不说实话，我就不是一个好人。
如何强迫无意识注意到支配我们有意识的思维和理性的信念，人一定不能被情绪所左右，一会儿相信这个，一会儿相信那个，犯罪感会在有意思的一只鹰疲劳疾病喝酒或其他原因减弱时而变得特别强烈，人可以将自己在这些时刻，喝酒时除外，所感受到的东西，想象成是他更高自我的一种歧视，魔鬼生病时就会变成圣人，但认为脆弱的时刻比坚强的时刻更能让人深刻，就很可笑了，人在脆弱时很难抗拒幼稚的建议，可不管怎么说，没有理由认为这种建议比成年人在技能十分健全时的信念更好，相反的是，一个人在精力充沛时，用全部的理智深思熟虑出来的信念，应该成为他在任何时刻最好都坚信的准则，通过正确的方法，战胜伍一拾的优质20，甚至是改变无意识的内容是非常可能的，当你开始因某个举动而。懊悔。但理智告诉你并没有做错事，审视一下让你懊悔的原因。一点一点说服自己，承认他们是荒唐的，让你有意识的信念变得清晰有力，是他们在你的无意识中留下足以抗衡母亲或保姆，在你幼年时给你的印象的强烈影响。不要喜欢游走于理性和不理性之间，自信的绅士不理性，绝不敬畏他，却不被它左右，当他将愚蠢的想法或感觉直入你的意识中时，要将它们连根拔起，审视它并丢掉它。
不能让自己成为一半是理性的，一半是幼稚愚蠢的生物。不要害怕冒犯，控制过你童年的那些东西，对你来说那个时候他们是强大的，智慧的，因为你是弱小的，愚蠢的，而现在的你，既不弱小也不愚蠢，你要做的是审视他们外表的强大与智慧，考虑他们是否应该得到你迫于习惯二人。爱奇艺与他们的那种尊重，严肃的问问自己对青年人所进行的传统道德教育，是否会让世界变得更好。
我们可以从这些事例中总结出十条行动准则，如果能够充分认识到其中所包含的真理，就能凭借他们来预防被灭光，
第一，要记住你的动机，并不总像你想的那样无私。
第二不要，过高估计你的价值
。第三，不要指望别人也像你一样那么看重你
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第四，不要幻想着大多数人总是在想着怎么害你。
暑期的道理，也适用于其他任何方面，一个人最好是因为自己喜欢吃而吃，而不应该仅仅是因为渴望为工作谋利益，才花时间吃饭。不管做什么，只有在有兴致的情况下才能把事情做好，没有利己的动机是很难有兴致的，从这个角度来说，我应该把从生物学的角度，来看女人有关的一些东西也列入立即统计，如在敌人面前保护妻儿的冲动，这种程度的利他主义是人类正常天性的一部分，而传统伦理孙杨的那种程度就不行，很少有人能够真正达到，你，是希望人们高度评价自己高洁的心的人，不得不自我告慰，说自己已经达到了世界上极有可能还没法达到了50层度，从此追求圣洁的努力就容易抑郁，导致被虐狂的一种自欺关系在一起。
我们说的已经包括了第二条准则，高估自己是不明智的，里面有关道德的内容了，而同样不应该被高估的，还有德行之外的优点。
对于真正的艺术家来说，尽管一种是非常渴望被赞美，但这是次要的，艺术家的意愿，创作出某种作品，并希望该作品被人赞美，但即便没有得到赞美，他也不会改变自己的风格，另一方面，主要动机就是得到赞美的人自身没有迫使自己非要作某种特别表达的力量，所以对他们来说做其他完全不同的工作也可以，如果他们的艺术作品得不到赞美，最好就吃饭去，说的更广泛一点。无论你从事任何工作，如果你发现别人对你能力的评价并不像你对自己的评价一样高，不要过于确信是他们搞错了，如果你对此很较真，就很容易认为这是一个不想让人认可你成绩的阴谋，这种想法绝对会让人生活得不快乐，认识到你的成绩并没有你期望的那么大，可能会带来暂时的痛苦，但这种痛苦是会结束的，之后就可能是快乐的生活了。
第三个准则就是不要对别人有过多的期望。任何人都不应该为了另一个人的缘故，而改变自己生活的主要方向。有时也会出现即使做出了最大牺牲，也并不觉得这种强烈的情感，但如果这种情感并不自然，也不应该让它变得自然，而且任何一个没这么做的人都不应该为此受到谴责，人们对别人行为的抱怨往往都是因为自己自私的天性，而对另一个人超出合理界限的贪得无厌，所作出的健全反映
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第四个准则中包涵了一点，要认识到别人做梦的时间要少于你自己琢磨自己的时间。荒唐的在被虐待狂，总想着，各种各样的人都在不分白天黑夜的想着法，对付可怜的精神错乱者，而实际上他们的兴趣爱好是各不相同的，相对清醒的被虐狂，也会认为各种各样的新闻都是针对他的，而实际上并没有这种事。建立在自己基础上的满足，都不是真实的不可靠的，无论世事多么令人不快，最好是曲面的，他习惯他并根据他来过这里的生活
幸福的原因
大多数情况是，狂热和嗜好，不是快乐之源，只是逃避现实，暂时忘记难以面对的痛苦的一种手段，真正的快乐比其他任何东西都更依赖于，对人对物的善意的兴趣，对人的兴趣是一种情感，但并不是要抓住战友，和总是渴望回报的那种情感，后一种情感常常是不快乐的根源，会让人快乐的那种情感是喜欢观察人，能从他们的歌声中找到乐趣的那种情感，愿意为自己接触的人提供感到有趣和快乐的机会，不想去支配他们或让他们对自己无比崇拜。
工作中的责任感是有意的，而人际关系中的责任感总是让人讨厌的。
世界是浩大的，我们自己的力量却是有限的，如果将我们所有的快乐，幸福完全限定在我们个人的圈子之内，那就很难不向生活索要更多的东西，而索要太多，会让你多大的。比，可能得到的还要少，能够借助真正的兴趣，而忘掉烦恼的人，一定会发现，当他从没有人情味的世界旅行回来时，他拥有了一种，能让他用最好的方法解决自己烦恼的平衡与宁静。同时它还拥有了，尽管短暂但却真实的快乐
幸福的秘诀在于，兴趣范围要尽可能的广，尽可能善意的，而不是敌意的对待你感兴趣的人和物。
理解什么是情趣的最好办法，可能就是去看人们在准备吃饭时的不同表现。有些人认为吃饭是一件令人厌烦的一件事。无论食物如何丰盛，他们都会觉得无聊。
还有就是美食家，他们满怀希望地开始吃，但却发现没有一道菜做得足够好。
再有就是老饕。他们贪婪地扑向食物，大吃一通。
再就是这样的人，他们因为胃口正常吃饭，他们喜欢自己的食物，觉得自己吃饱了就会停下。
坐在人生宴席前的人也会用同样的态度对待人生，赋予他们的美好事物，快乐的人相当于最后一类时刻，饥饿与食物的关系就是情趣生活的关系。
缺乏情趣的原因之一是觉得没人爱自己，反过来，觉得有人爱自己，只会比其他任何东西都能增加情趣。一个人会因为各种各样的理由而觉得没人爱自己，他可能会因为自己让人害怕而觉得不可能有人爱他，也可能童年时就不得不习惯于接受比其他孩子多少的爱，还有可能他的的确是一个谁也不爱他的人，不过，导致最后一种情况的原因可能是早年的不幸让他缺乏自信，觉得没人爱自己的人会因此而采取不同的态度，他可能会用极不寻常的善意举动去竭尽全力地赢得爱，而他很有可能一无所获，因为这种善举的动机很容易被受益者察觉，并且人类的天性就是最愿意给最不需要爱的人送去爱，所以竭力通过善举来换取人爱的人，会因为人们的忘恩负义而感到幻想破灭。
最好的爱，是可以互换的那种爱，也就是说个子可以愉快的接受，爱自然的给予爱，每一方都会因为这种互惠的快乐存在，而觉得这个世界更有意义，但还存在着一种绝非少见的爱，在这种爱你，一方会吸收另一方的生命力，只接受另一方给予的却几乎不会报任何东西，一些极富活力的人就属于这种吸血的人，他们从一个又一个牺牲品那里，收取活力，当他们兴旺了，令人关注了，他们赖以生存的人却变得苍白了，衰弱了，和让人讨厌了，这种人将别人当作实现自己目的的工具，从来不会认为别人就是目的，从根本上说，他们对自己有时认为的重载爱着的那些人并没有什么兴趣，他们感兴趣的只是可以推动自己活动的刺激物，这种东西可能完全没有人格属性。这些来源于他们人格中的缺陷，极不容易诊断，也不容易治疗，它往往与极大的野心有关，我得说它源于一种对什么才能让人快乐和幸福的过于片面的看法，出于两个人彼此，真正的互惠而产生的爱，不仅仅是得到各自好处的手段，而且还是为了得到共同好处的一种结合，是获得真正幸福最重要的因素之一。
太强大的自我，就是一所监狱，如果一个人想进世界的快乐，就必须逃离这所监狱，能够得到真爱，是一个人已经逃离了自我这所监狱的标志之一，只接受爱是不够的，还应该能释放出给予的爱来，只有当这两种爱平等的存在时，爱才能最大限度地发挥其作用。