道教早就破译了中脉——炼丹那点事儿57

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中脉的说法，主要是藏传佛教在汉地兴起后，产生的。最近因为瑜伽的风行，知道中脉的人更多了。但是，教瑜伽的老师，在教中脉的时候，却往往是教的督脉，毕竟《瑜伽经》是印度经典。

藏传佛教关于中脉的说法倒是没错的，但是这块属于密法的范畴，所以，压根不外传。现在学习藏传佛教的同修很多的，主要在对佛学经、论的解读，并不怎么涉及到经脉的调理。

实际上，每个时代（近代、当代这种代），就藏传佛教内部本身，也只有寥寥几位能够打通中脉。上密院、下密院也很难找出来这种人。

所以，我最喜欢的修行界的“江湖百晓生”——南怀瑾老师，在讲到中脉的时候，也和奇经八脉的冲脉弄混淆了。因为我们文化中“外来的和尚会念经”的传统，这些年，中脉比较高大上，我觉得有必要揭个秘。

道教伍柳派的伍冲虚祖师爷曾经说过：“”凡夫不行道者，升降由经络管系，非三田也......唯三田反覆者，方能三宫升降“。

走经络管系的，其实就是用念力，使得气脉在任脉和督脉顺逆行走的修行方法，有个专用词，叫做”转河车“，有顺转河车的，也有逆转河车的。

伍冲虚祖师爷对这种修行方法予以了否定，他说的三田反覆，使得三宫升降，走的就是中脉的通道。也就是说，其实中国古代修行的体系中，已经包含了对中脉的修习。

虽然否定了，不是说这个方法不好，只是说，这种方法是比较基础的方法，对一切的修行人适用。其实我认为对一切人适用的方法才是好方法。

不过，想再往上走，就要学习怎么通中脉，也就是三田反覆，使得三宫升降。三田就是上、中、下丹田，是中脉上的重要能量源。

丘处机真人，也讲：“日月运行，周回自有径路，不得中气斡旋不转”。这里的中气，就是沿着中脉行走的胎息之气。

我吧，就特别热爱替祖师爷翻案，替旧学伸张。

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