《中国音乐史》第四章2

汉百戏

百戏是多种民间艺术在宫廷中的总称。内容有杂技、角抵、幻术、武术、歌舞、杂戏等。

想起了《妖猫传》中的“幻术”，电影里呈现的或许带着夸张和神秘梦幻色彩，现实中的“幻术”可以和魔术相联系吧，推测这种艺术的起源初衷是想实现一些心愿，而杂技就是以修炼更为精湛的高超技艺来给观众带来观赏的美。

西汉以后，中原与西域地区的交流来往日益频繁，随着联姻等也带来了音乐文化的丰富。

西域，指今日甘肃玉门关和阳关以西的新疆及中亚地区。

魏晋南北朝时期，由于连年战乱，社会经济遭到极大破坏，人民流离失所，痛苦不堪。这时人们对佛教的宣传产生了一定的兴趣，再加上各民族的统治者大力提倡，到处修建寺院、佛塔、石窟，遂使佛教在中国土地上迅速发展起来。

尤其南朝梁武帝把佛教定为国教后，佛教的地位大为提高，沸教的传播也更为广泛了。

沈约撰《四声谱》开始，音韵学就成为一门独立的学科，它对歌词与曲调的结合和歌唱艺术的提高，产生了积极的影响。

乐器：

秦汉至唐的一段时间里，我国人民曾把各种弹拨乐器统称为琵琶。后来，随着乐器发展的需要，人们才把各种弹拨乐器分别给予了不同的名称，如阮、曲项琵琶、五弦琵琶、三弦、月琴等。

古琴在这一时期有了很大的发展，从长沙马王堆出土的七弦古琴实物和嵇康《琴赋》中提到的“弦以园客之丝，徽以钟山之玉”等记载看，这时期古琴形制逐渐趋于定型，出现了和今天基本相类似的条状、平面，有七弦和玉徽的琴体。

关于演奏技法，在西汉刘安的《淮南鸿烈？修务训》和东汉蔡邕的《琴赋》中说，那时已有“参弹复徽，攫援摽拂”和“左手抑扬，右手徘徊，指掌反复，抑案藏摧……屈伸低昂，十指如雨”等弹奏法。梁代丘明传谱的《碣石调.幽兰》中又有新的发展，如大量使用“吟、猱、绰、注、按、掐”等指法。

南朝丘明所传的古琴曲《碣石调？幽兰》，是用四千九百多个汉字记述弦名、徽位及左右手弹法的。这是我国现存最早的乐谱，近人称为“文字谱”。

音乐论著：

如《史记》中的《乐书》、《律书》，《前汉书》中的《礼乐志》、《律历志》，《后汉书》中的《律历志》，《晋书》、《魏书》、《宋书》、《南齐书》中的《乐志》等。

著名音乐人物中有嵇康，会想到“竹林七贤”，《国家宝藏》节目中有一期就表演了他们的故事，那种洒脱和率性，还有友谊虽然不怎么了解，想着应该是很难得的存在吧。不然也不会被后人尊称，表演者也说七贤作为“偶像”也是实至名归，值得我们去继承一些精神上的东西。