每个人都有艺术精神。我们看山看水，让自己逍遥在山水之间；我们写字作画，让自己在畅神于笔歌墨舞中；我们收视反听，关照自我精神世界。艺术精神让我们的存在更富意义，时刻保持自我感知，成为人生中的享受。
《庄子·田子方》记载了一则关于绘画的故事——解衣般礴。宋元君打算画几幅画，许多画师闻讯赶来，挤满了厅堂，门外还站着很多人。听到绘画的要求后，便在一旁恭敬地站着，一边将毛笔濡湿，一边调和墨汁，战战兢兢、小心谨慎的开始准备作画。有一位画师最后来到，神态自然一点也不慌急，接受了旨意也不恭候站立着，而是随即回到了馆舍里。宋元君感觉这个画师与众人不同，非常好奇，于是派人去观察他。派去的人回来告诉宋元君，这个画师作画时解开衣襟，盘腿坐着，一副气定神闲、安然自若的样子，仿佛自己与画融为一体，一点也不受外界的影响，专心沉醉与绘画中。宋元君称赞道：“好呀，这才是真正的画师。”
这一则故事，通过宋元君召集画师画画，所有的画史中只有一位画师能够自然而然的作画；告诉我们，在绘画的过程中要放松自我，忘掉功名利禄，保持自我个性；不仅身体要放松，而且心理也要放松，使身心达到一种自然的状态。这也是道家艺术精神的真谛。
然而，这种所谓艺术精神是技与道统一的关系。技与道，为艺术精神开辟了一条途径。
《庄子·养生主》记载了一则“庖丁解牛”，丁厨师为文惠君宰杀牛，分解牛的时候，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩踏的地方，膝抵住的地方，都发出砉砉的声响，挥舞着的牛刀非常有节奏，像是美妙的音乐旋律。文惠君非常高兴的问丁厨师，你的技术怎么练的如此高超啊？丁厨师回答说，我喜欢研究事物的规律奥妙，技术一层一层的提高，达到了目无全牛的境界；不用看整只牛，只要用心凝神去接触而不必用眼睛去观察，即是眼睛的视觉不看，我的精神世界还在不停地运行。优秀的厨师一年换一把刀，普通的厨师一个月就更换一把刀，而现在我使用的这把刀已经十九年了，锋刃就像刚从磨刀石上磨过一样。
《庄子·达生》记载了一则“佝偻承蜩”，孔子到楚国，走出树林，看见一个驼背的老人正用竹竿粘蝉，就好像在地上捡东西一样轻松。孔子问老人有什么办法才能做到这样呢？老人说我的技术要经过长时间的训练才可以，一开始在竹竿的前端放两个石丸，练习五、六个月，失手的情况就很少了；再放三个石丸，失手的概率不超过十分之一；最后放五个石丸，就像我现在一样容易了。我立定的身子，像地面的木桩；我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物种类很多，但是我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这就是我成功的原因。孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，高度凝聚精神，就是这位老人的奥秘！”
以上两个故事，为我们提供了技与道相统一的方法论，精湛的技术都是依靠长期循序渐进的练习所达到的，而在技术运用的过程中则要凝神静思，用志不分，将精湛的技术完美的发挥出来，这就是艺术精神的可贵之处。
【工作室简介】
启尔求真工作室取名源于一代儒宗马一浮所作《浙江大学校歌》：“昔言求是，实启尔求真”。工作室创始人为浙江大学美术学书法篆刻方向本硕毕业生，秉承求是精神，传播中国传统文化艺术；以求是、精诚为宗旨，以培养传统文化与艺术双重修养为目标，提升学生的综合国文素质和传统艺术审美。
此刻出发，让艺术的梦想插上翅膀，翩翩起舞。
【交流学习】启尔求真微信号↓↓↓
【课程系列】启而求真书法篆刻工作室公众号，敬请关注↓↓↓
