智慧树《道德经》2020期末测试试题及答案

1	“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”与下列句义没有关联的是（  ）。	知白守黑
2	“重为轻根，静为躁君”中的“根”与“君”的意思分别是（）。	根本、主宰。
3	大象无（     ）。	《道德经》
4	人学习才艺的目的是什么？	现代是既为生存手段，更是修身养性的法门
5	“执大象，天下往”中的“大象”指的是（     ）。	大道
6	老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要“以（ ）礼处之。”	丧
7	“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”这段话告诉我们一种（ ）的生活道理。	谨慎交友
8	“自见者不明”的“见”的含义是（   ）。	表现
9	老子所说的“天下，神器，不可为也”是从反面证明了（ ）的道理。	道法自然。
10	老子《道德经》所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”暗合了《易经》的（　　）的思想。	泰道
11	“有之以为利，无之以为用”的意思是（ ）（ ）。	“有”给人提供便利条件。 --- “无”发挥了应有的作用 。
12	老子认为“治人，事天，莫若啬”因而强调人应当重视“啬”的道理在于：重视“啬”，则可以（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。	早服。 --- 重积德。 --- 无不克。 --- 莫知其极。 --- 有国。 --- 长久。
13	后世把汉·刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”和《史记·孔子世家》所说的“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为：	微言大义===春秋笔法
14	“学”、“习”的本义是让儿童从小就学习（ ）（）。	易经===习坎
15	在《道德经》六十六章中，老子以海纳百川的“百谷王”比喻那些明道悟道用道的统治者，而考察其是否能成为“百谷王”的标准是（ ）和（ ），即从言、行这两方面来考察。	以其言下之。 --- 以其身后之。
16	《道德经》四十三章所说的“天下希及之”的“之”指代的是（　）和（　）。	道隐无形。===大白若辱。
17	下面不符合“代大匠斫”性质的现象是（）（）。	安分守己===不在其位而谋其政
18	王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（        ），（       ）”这两句有着异曲同工之妙。（选二）	天地尚不能久，何况于人乎
19	老子《道德经》所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（    ）（    ）的思想。（选二）	以贵下贱===自上下下
20	“正复为奇，善复为妖”的“奇”指的是（ ）、（ ）。	反常 --- 邪
21	老子思想中没有“兵道”内容。	错
22	“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”这段话出自《道德经》第六十九章，主要谈“道”的形态。	错
23	因为“水滴石穿”且能“以天下之至柔驰骋天下之至坚”，所以老子《道德经》中将其称为“功夫王”。	错
24	“万物负阴而抱阳”不符合老子的泰道思想。	错
25	“知我者希，则我者贵”的“则”的意思不是“标准”和效法。	错
26	《道德经》所谓的“自是、自见、自矜、自伐”体现了老子的否道思想。	对
27	“信言不美，美言不信”中的“信言”是指“真实有益的言语”。	对
28	《道德经》第八章老子多用“水”来比喻“道”。	对
29	“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是创新道用。	对
30	《道德经》分为上篇《道经》和下篇《德经》。	对
31	老子所说的“无为”就是什么也不做。	错
32	“物或损之而益，或益之而损”不符合生活事实。	错
33	“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”既符合老子的兵道思想，也符合老子的否道思想。	对
34	老子《道德经》所说的“贵以贱为本，高以下为基”，其思想源于《易经》。	对
35	“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”中的“主”和“客”的意思是“进攻和防守”。	对