专称弥陀佛，无二亦无三

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我以前在某寺参学，有一天听该寺的方丈对大众说：“中元日当作盂兰盆斋。”我以为一定是设斋供众。但到了中元节，并没有设供，只是领众念佛三天而已。

又听说从前某寺的当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事祈求救护。大众以为一定要诵经持咒，结果也只是教人高声念佛而已。这二件事皆迥然出于常情意料之外，颇有大人处事风格，值得学习和效法。

今有许多念佛的人，名为专修净土，可是为了祈求增长寿命，便诵《药师 经》；为解罪愆，就拜《梁皇忏》；为了救济厄难，则持《消灾咒》；为求智慧，便念《观音文》。把一向以来所念的佛号置之不顾，以为念佛无济于事。

为何不想一想《阿弥陀经》中说“彼佛寿命无量”，何况人间百年寿命呢？又《观无量寿经》中说“至心称念阿弥陀佛，于念念中，能除八十亿劫生死之罪”，何况目前的罪垢和厄难有不能消除的吗？

又《无量寿经》中佛说：“我以智慧光，广照无央界。”念佛的人，阿弥陀佛常以智慧光明照触其身，何况普通的聪明才智呢？

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一句佛号如阿伽陀药，能治一切疾病。但如果三心二意，不肯信服，则纵有神圣工巧之妙术，对你也是无可奈何。

——莲池大师•《竹窗随笔》

今天，您念佛了吗？