我眼中的心理学史--心理学演义

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我认为学习一门学科，最好从这门学科的历史入手。在历史的天空下，在探索学科本源的过程中，可以看到这门学科从无到有，从弱小到强大的过程，从而更好的了解和把握它的命脉与走向。

心理学史，像其他的历史一样。大量的本学科的特有的概念和理论，被一个时间线串联起来。而每一个时间点上，人物和事件又被平面的铺展开。这样的时空，形成了一个丰满的学科结构。我把这样的时空叫做历史。

翻开任何一本属于心理学的历史，都可以看到这门学科会从古代的西方哲学开始讲起，这时，我们是否会有一个疑问：心理学属于哲学么？

不过转念一想，哪门学科的终极状态不是哲学呢？

学科发生发展的过程似乎就是“从哲学中来，到哲学中去”。这就好理解了，为什么心理学史的前半段是西方哲学史了。心理学的一个来源便是西方哲学中的某些思想。

历史的发展，思想的不断的进步，理论的创新，加上科技的向前发展，逐渐的，社会分工的细化，人类社会从部落到联盟，由邦联到联邦，最后导致国家的形成。各种各样的社会环境，历史环境，时代背景，又为科学家们提供了更多的研究素材与思考方向。

随着不断丰富的物质世界，人们的研究方向也逐渐发展分化。各种门类的学科，如雨后春笋般的，繁荣起来。
　　
物质生活丰富多彩，人们的欣赏水平，审美观点，也随之不停的进步。在有些人放眼星辰于大海的时候，就有一部分人把目光聚焦回了自己身上。比如中世纪和文艺复兴时期，对灵性和个人主义的探索。
　　
科技进步的积累，甚至引起了科学技术革命的发生，从而科学的意识产生并强化。一些理论和思想，借助时代进步的大背景，逐渐开始经验的转变，和整个世界的觉醒。像是17世纪的变革时代和18世纪的启蒙运动。
　　
这时候一些问题被提出了，比如说怀疑论的一些困惑：知识是可以获得的么？还有一些道德问题，比如社会是自然的么？还有与之相对应的反启蒙运动，比如理性的果实有毒吗？

带着一切对自然的，对人文的，对科技的疑虑和问题。我们的科学工作者又将再次上路，继续不解的努力探索。

科技进步固然是一件可喜的事情，但是由于科技进步，带来的不平衡的物质进步和可怕的城市贫困之间的冲突，却让19世纪的世界陷入到一个危机之中。

新的科学的自然主义和超验的精神时代的古老信仰矛盾重重。世界的意义和每个人的自由与尊严，又将何去何从？　

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心理学应运而生，终于以独立的姿态闪亮登台。而在他的背后，是大脑和神经系统学科的日趋完善，是哲学一如既往的支持，是精神病理学以及一些临床心理学和医学的发展。

后半段的心理学史便是心理学自己的历史了。就像所有的历史一样，经历着分久必合，合久必分的天下大势。

“天下之势，合久必分，分久必合。”这是我国古典名著《三国演义》中开篇奠定的基调，这也是历史发生发展的必然趋势。

在通读完《心理学史》之后，我的头脑中有一个情景闪过——抛开其特有的概念和理论，心理学史所讲述的故事，不就是东汉末年时的群雄并起，逐鹿中原，战火四方么。

各个学派的代表人物，就像是三国中的英雄。有的人起于草莽，屌丝逆袭；有的人，官宦子弟，承继大统；也有的人混迹江湖，练就一身金刚不坏之躯。从名不见经传，成长到逐渐强大，甚至建立自己的国家。

理论是他们的武器，相互辩论交流过程，像极了战场上的厮杀。只不过这里没有硝烟，但却有牺牲。

乱世英雄起四方，有枪就是草头王。

群雄并起，南征北战。后来心理学居然也打出了个三分天下的局面。以冯特为代表的研究意识的心理学；以弗洛伊德为代表的研究，无意识的心理学；以及以各种进化论为代表的适应心理学。
　　
历史上的战争，人们为的是得到至高无上的权力。而心理学史中心理学家或学派之间的的论战，又是为得到什么呢？就是那个神秘的未知的东西，我们管那个东西叫做“真理”。
　　
合上《心理学史》，心情久未平静，所以我想尝试着用一种演义的感觉来聊一聊我所知道的心理学史。因为，心理学的历史真的很有意思，不信你来看……