师曰

山东归来，院长携干货数担、趣事一大箩筐，口若悬河之水倾泻而至，闻之无不受益良多，故记之以飨。

雪师曰：“今人谓我事佛，乃视我佛徒；见我学道，乃视我道人；又见我说儒，乃视我儒夫。我日日皆食地瓜，岂非大番薯乎？”

雪师曰：“儒释道，营养也。天下万物，学之资也。为一事所困，一物所累，名也。名者，标签也。”

雪师曰：“儒者精进有为，上听天命，下接地气，华夏文明百世之基，千载之功。然孔夫子以降，何以诸世大儒皆独尊其身而后继无人乎？何以为往圣而难继绝学乎？鲜矣树人也！孔门弟子三千，贤人七十有二，哲人有十，树人也。”

雪师曰：“树人兴于行而亡于空谈。言而不行，空谈也。空谈盛行，无以树人。”

雪师曰：“树人非惟学识，非惟哲思，非惟见地，惟乎行。行则可以继绝学，可以为圣人，可以为圣人而树圣人。惟行以树己，树己以及人，人人彦圣，方为大道。”

雪师曰：“吾为学也日久，为道也益深，然师从吾者犹可胜吾。何哉？行也。”

或问之曰：“圣哉密勒日巴，裸奔于光天化日之下，时人尊其智者。或其裸奔于今日街头，亦为智乎？”或答之曰：“智者，与时俱进也。光股露腚偶或为之，因时制宜也；时时为之，露阴癖也，智者弗为。”雪师大笑之，以为然。

或问之曰：“吾欲修虹光，可否？”雪师答之曰：“可，师弗为。虹光于我无异于焚骨扬灰，况乎虹光之修费尽时日，误我使命。著书立说，行而树人，吾命也。我命由我不由天，而况乎虹光？”

亦新曰：“悲催兮坠机，悔不迭兮银行密码之未告妻。”雪师曰：“悲催兮亦新，心存挂念兮轮回，我得涅槃兮无碍。”

原疯不动曰：“大智大愚兮吾师，妙若灿莲兮而独立，吾辈仰止兮而趋之若鹜。”