六祖坛经(自序品)1-2

自序品

《坛经》简介

《六祖坛经》共十品,分别是《自序品》、《般若品》、《疑问品》、《定慧品》、《妙行品》、《忏悔品》、《机缘品》、《顿渐品》、《护法品》、《付嘱品》。我们的课程是选读,将讲述每品最精要的部分,由此掌握本品大义。

《坛经》自始至终就四个字——直指见性。随时随处,让我们和自己的本来面目相见,也就是古人所说的“十字路口见爹娘”。我们流浪在外,无依无靠,到处找不到家,突然在人来人往的十字路口遇到爹娘,那是什么感觉?如果对自己的本来面目有所觉了,就是那种感觉。若对本来面目一无所知,还要追求世间的五欲六尘,那想见的机会都没有。希望大家做好准备,把初级班的基础打好,再来学中级班,才会有相应处。当然,也可能有上根利智,不需要初级班,直接一点就破。那是过去生就学过初级班,现在不必再学。否则,这个基础是不可或缺的。特别是止观入门的部分,即如何调节身心。只有找到让身心安住的方法,才可能进一步见到自己的本来面目。如果不具备这种能力,身上挂满五欲尘劳,挂满名利财色,把自己压得喘不过气来,怎么可能见到真心?

在佛教中,一切佛讲的法,称为经;一切佛制的戒,称为律;而菩萨及祖师大德的著述,则称为论。唯六祖大师这部开示,被他的门人弟子乃至后世学人尊为经,名之为《六祖大师法宝坛经》。这是把六祖当做佛一样来尊重。无独有偶,永嘉大师的著作传到印度后,也被印度人尊为《东土大乘经》。在中国佛教史上,只有这两位古德的著作被称为经。

《六祖坛经》的体例和释迦佛所讲经的体例相似。佛经并非由佛陀亲自撰写,而是一次次法会的记录。佛陀般涅槃后,由阿难尊者诵出当时讲经的场面、对机者、主要内容,最后是奉持此经的功德感应,然后结集流通。《坛经》同样如此,是在六祖圆寂后,由法海、神会等弟子,根据他多次说法的内容记录而成。(未完待续)

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