读 《论诗三十首》

能把元好问的《论诗三十首》按顺序背诵的比会背《长恨歌》的人少的多。而我就是这么喜欢这组诗。

诗论的魅力在于它是一家之言，是对前人诗作的主观点评，可以赞扬，可以批评。而当我们去肯定或否定它们的时候，新的诗论又形成了。因此，诗论是绵延千年的文化传承。

这里面有我非常认同的评价。比如“心声只要传心了，布谷澜翻可是难”，比如“出处殊途听所安，山林何得贱衣冠”，再比如“眼处心声句自神，暗中摸索总非真”。

有让我了解一些不熟悉的诗人的。比如“万古幽人在涧阿”的陆龟蒙，再比如“纵横谁似玉川卢”的卢仝。

有让我对一些人有了全新认识的。比如从前不感冒陶渊明和柳宗元，但“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”和“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心”深深打动了我，让我忍不住重新去读他们的诗文，了解他们的人生。

更有我完全不能同意的。

比如评价秦观“始知渠是女郎诗”，在我眼里婉约派和女诗人不具有代表性与重合性，诗风是百花齐放的，端看在什么样的心境下，豪放也罢，婉约也罢，风格不同而已，没有孰优孰劣。

再比如“俳谐怒骂岂诗宜”，元好问为人严谨端方，认为诗也应当正经严肃。在我看来嬉笑怒骂皆可为诗，读者或会心一笑，或产生共鸣，或念念不忘，便都是好诗。

更比如我最爱的刘禹锡，元好问认为他的桃花诗略显辛辣，而诗应当温和中正才好。讲到刘禹锡我有另起一篇的冲动，但是细品元好问“刘郎也是人间客”句，确是意蕴悠长的。起码我品出的不仅仅是元好问的批评，“人间客”三个字，泄露了他内心深处对刘禹锡的青眼有加。在我看来，这首诗的态度是最复杂且值得玩味的。

最有意思的当然是最后一首：

撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。

老来留得诗千首，却被何人较短长。

很有先见之明啊，一千年后的我，不是正在较着短长吗？但无论我认同与否，这些带有鲜明元好问式烙印的诗，组成了我最爱的诗论，连同那两首感人至深的《摸鱼儿》一起，让我喜欢上了真性情的元遗山。