第十二章 患难的益处
一 我们不时遭遇苦难与逆境，实在是有利的，因为它们常常会使人反省自己，而且使他感觉他在世上如被逐的囚犯，不应该对世界上任何东西寄以信赖之情。
我们有时遇着反对，这也是有利的，受人家毁谤(虽然我们行事与思想并无不正)，也没有什么害处。
这些事常会帮助我们学习谦卑，防止虚荣，因为我们就会更加竭力寻求上帝为我们内心的见证，虽然在外表上是被人轻视，而且毫无荣誉。
二 所以人应完完全全地把自己安放在上帝里面，就不至于再感到需要人所给予的安慰。
一个有德的人遭受痛苦试诱，或为恶念所扰的时候，他就更了解他如何迫切地需要上帝。若没有上帝，他知道他是无法行善的。同时，他为着所受的苦楚而忧愁、哀痛，而且发出祷告之声。
同时，他也要感到完全的平安，绝对的平安在此世是不可能获得的。
第十三章 抵挡试探
一 我们在世上活一天，就一天不能免掉忧患与试探，《约伯记》里说过：人在世上的生活，就是受试探的生活(伯 7:1人在世上岂无争战么．他的日子不像雇工人的日子么)。
因此，每一个人都当谨慎防备，儆醒祷告，否则魔鬼就要乘隙诱惑，因为魔鬼从不睡觉，却“遍地游行，寻找可吃的人”。
没有人是完全圣洁，但却时常遇到试探。我们也不能完全免掉。
二 不过，试探虽然是痛苦的，却对我们常是有益的，因为在试探中，会使人变为谦卑、清洁的，而且在知识上长进。
所有的圣徒都曾经验人间患难和试探，而且得了益处。
不能忍受试探的人必要堕落并且跌倒。
没有任何高贵的圣职或任何僻静的地方可避免试探和痛苦。
三 没有一个活在世上的人可以完全脱离试探，因为诱惑的根源乃在我们里面，我们倾向于恶的性情是与生俱来的。
一个试探方才过去，另一个又接着来了，所以总有一样事在折磨我们，因为我们早已从原来吉福之境中堕落了。
许多人尝试着躲避试探，结果却是悲惨地陷于其中。只靠躲避我们是无法胜过试探的，惟有忍耐和真实的谦卑，才能使我们强过敌人。
四 只谋表面枝节的躲避，却不拔除其根本，效果一定极微，不但如此，试探不久还要回来，而且来势比前更为猛烈。
慢慢地靠着上帝的帮助，耐心忍受，就要比用自己的力量和不安的心境，更容易得到胜利。
在试探之中，要常找人指教，对于在试探之中的人，切勿加以责备，却应予以安慰，正如你在受试探之中，愿意人家这样待你一样。
五 一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心和对上帝缺少信心。
一条无舵的船被波浪到处抛掷，照样，不谨慎持守和离开目的人，就要多方受诱惑。
火以炼铁，试探以炼义人。
我们常常不知道我们能做什么，但是试探却指示出我们是怎样的一个人。
我们必须儆醒，尤其是在初受试探的时候，因为当试探刚来的时候，我们易于击退敌人,假如我们不让它跨进心门，却在它初次敲门的一刹那，将它挡于门外。
有人说过，诊病应从最初始，因养痈遗患，事后的救药必定为时已晚。
因为最初只是心中的一个邪念，继则加以想象，复继以愉快的感觉和作恶的动机，最终就顺从于行动了。
因此我们的敌人得以得寸进尺地完全占领我们的心，都是因为我们没有抗拒于最初。
一个人越久不事抵抗，他就要一天比一天越趋软弱，而敌人也就一天比一天更加强壮了。
六 有的人是在皈依主的起头遭受试探，还有的人却是在生命的后半截才遇着。
更有些几乎一生都在试探之中，有的人所受的却很轻微。
上帝凭着他的智慧与公义，衡量各人的情形所应得到，安排万事，使其互相效力，叫他所选召的人得益处。
七 所以，当我们为试探所扰的时候不应该绝望灰心，却要更热诚地祈祷，求上帝赐给我们力量，帮助我们胜过一切的患难，依照保罗的话，上帝必定要在我们受试探的时候，给我们开一条出路，叫我们忍受得住(林前 10:13你们所遇见的试探、无非是人所能受的、 神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。)。
因此，在一切试探和患难之中，让我们谦卑俯伏在上帝的手下，因为他必要拯救，且将虚心的人升为高。
八 在试探和痛苦之中，一个人的人格可从其所获益处的多寡而得着证明。他所得之益处越多，他的善良的品性就越加明显出来了。
假如一个人只是虔诚热心，却丝毫未感到痛苦，这并不是什么了不得的一回事，但是在患难的日子中，他能耐心忍受，那么，他就有希望在恩典上大大地长进。
有些人于大试探得蒙保守，却在小事反多失败，这是教他们凡事谦卑，因为他们既在小事上失败，遇着困难，就决不敢依靠自己了。
第十四章 勿作轻率的判断
一 要反求自己，不要论断别人的行为(太7：1你们不要论断人、免得你们被论断；罗15：1我们坚固的人、应该担代不坚固人的软弱、不求自己的喜悦)。论断别人，不但徒劳无功，而且常常陷于错误，易于犯罪(太12：25耶稣知道他们的意念、就对他们说、凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住；路12：51你们以为我来、是叫地上太平么．我告诉你们、不是、乃是叫人分争)，但是省察自己，就必获得厚益。
我们常凭着自己的主观的意念判断事物，因为私欲使我们失去了正确的判断。
假如我们纯以上帝为我们意向的目标，我们就不至于因尘世思想的矛盾而感到迷惑。
二 但是我们实际上常受潜伏于心中的或外面侵入的事情所影响，以至于无法自主。
许多人暗地里省察他们自己，却不知道他们所行的是什么。
当事情合乎他们意志时，他们的心就觉得平安，但是一当事不如意时，他们立刻就动摇而困惑起来了。
判断与意见的不同最易引起朋友之间，各人之间，甚至虔诚的信徒之间的争端(传 3:16我又见日光之下、在审判之处有奸恶．在公义之处也有奸恶)。
三 旧习惯最不易破除(耶 13:23古实人岂能改变皮肤呢．豹岂能改变斑点呢．若能、你们这习惯行恶的、便能行善了)，没有人肯甘心乐意地摒除己见，而听从别人的指教。
假如你依赖自己的理性或勤勉，过于那能带领你顺服耶稣基督的能力，那么你就不易得着上帝的亮光，因为上帝要我们完全地顺服于他，因他受的激励，我们就能超越人性的狭窄限制。
第十五章 行事须本爱心
一 不可因为任何世上的事，或因任何人的情谊的缘故作罪恶的行为(太 18:8倘若你一只手、或是一只脚、叫你跌倒、就砍下来丢掉．你缺一只手、或是一只脚、进入永生、强如有两手两脚、被丢在永火里)，但是有时却应该为着一个需要之中的人的益处，毫不犹豫地停下一桩善事，或改行一件更好的事。
因为这样做，并不是消灭那一桩善事，却是把它变为更好的事。若没有爱，外表的行为都要变成无益(林前13:3我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益;路7：47所以我告诉你、他许多的罪都赦免了．因为他的爱多．但那赦免少的、他的爱就少)。但是无论何事若是本着爱心做的，虽然它在世俗的眼光中是多么微不足道，却要获满足的结果。
因为上帝更看重人对于工作所具有的爱心，并非只看他的工作效果的大小，爱心越大的人所做的工作也必定越多。
二 在一件事上忠心的，就必定能做许多事，能够看公共幸福更重于自己的意志的人就必能在工作上忠心(腓 2:17我以你们的信心为供献的祭物．我若被浇奠在其上、也是喜乐．并且与你们众人一同喜乐．)。
常常有些事情表面上似乎是出于爱心，但实际上却是发自肉体，因为这些事夹杂着自然欲望、自我意志、希望得酬报以及自私自利的动机。(腓2：21别人都求自己的事、并不求耶稣基督的事；)
三 具有真正和完全的爱心的人不求自己的益处(林前13：5不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶)，却只望上帝的荣耀，在一切事上得以彰显出来。他不妒忌任何人，因为他不求一己的好处，他也不图自己的欢乐，却非常盼望在上帝的里面得着幸福(诗17：15至于我、我必在义中见你的面．我醒了的时候、得见你的形像、〔见或作看〕就心满意足了，24：6这是寻求耶和华的族类、是寻求你面的雅各。〔细拉〕)。
他不将任何好的事归于人的功劳，却完全归于上帝。万物都由上帝而来，好象水之出于泉源。一切的圣徒，最后要安息在上帝里面，享受最高的福气。
第十六章 容忍别人的软弱
一 不论在自己或别人身上，有非己力所能改正的弱点，就要忍耐等候上帝的旨意。
要想这些弱点或许对你有更大的益处，因为它可以试炼你、训练你的耐心，若无这些试炼和忍耐，我们一切的好行为就显不出伟大的价值来。
虽然如此，你还是应该为这些弱点祷告，求上帝赐你力量，使你能够乐意地忍受。
二 若有人经过一两次的警告，还不肯改正他的过失，就不要再和他争辩，却将一切交托给上帝，愿他的旨意得成就，他的名在他的仆人身上得着荣耀，因为上帝原知道怎样化恶为善。要尽力耐心容忍别人的短处和弱点(不论这些短处和弱点的性质如何)。因为你自己也有许多的过失，同样需要别人容忍(贴前5：14我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐；加6：1弟兄们、若有人偶然被过犯所胜、你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来．又当自己小心、恐怕也被引诱。)。
假如你自己还不能照着自己的意思做人，你怎能希望别人在凡事上照着你的意思呢？
我们总是责备别人不完全，可是我们自己却不改正自己的错误。
三 我们严格地要求别人改正过失，我们自己却不肯改。
我们非难别人滥用自由，但是我们却不愿自己的欲望受到阻碍。
我们要别人谨守严格的法律，但是自己却无论如何不愿意受法律的约束。
由此看来，我们常常不能把自己和邻人放在同一个天平上来称量。假若一切的人都是完全的，还有什么可使我们为主的缘故对邻人容忍呢？
四 但是现在上帝是这样安排，因为我们可以彼此担当重担(加 6:2你们各人的重担要互相担当、如此、就完全了基督的律法)。因为没有一个是没有过失的，没有一个人是没有重担的，没有一个是丰盛自足的，没有一个是智足以知万事的，但是我们却应当彼此容忍、彼此安慰、彼此扶助、教导和劝勉。
患难的遭遇是人发现各人德行和力量的最好时刻。
因为各种遭遇并不会使人软弱，却能显明他的人格。
第十七章 在宗教团体中生活
一 假如你想与人和平相处，你就必须学习在凡事上打破自己的意志(加 6:1弟兄们、若有人偶然被过犯所胜、你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来．又当自己小心、恐怕也被引诱。)。
处身于一个宗教团体之中，并非小事情，你在那里，要能不和人发生冲突，而且要忠心恪守，直到生活之末日(16：10)
善与人相处而得着快乐结果的人有福了。假如你想在真理中站立得稳，而且继续长进，那么你就应该看自己在这世上有如异乡像客旅一样(彼前 2:11亲爱的弟兄阿、你们是客旅、是寄居的．我劝你们要禁戒肉体的私欲．这私欲是与灵魂争战的。)。
假如你想过神悦纳的生活，你就必须乐意为基督的缘故，被人看做这世上的愚人。
二 外表的服装和履行习惯式的仪文并无多大益处，内心的改变和情欲的完全禁制，才能使人成为真实的基督徒。只管追求世上事物，却不寻求上帝和灵魂救恩的人，他们的生活就不过是患难和愁苦而已(传1：17-18我又专心察明智慧、狂妄、和愚昧．乃知这也是捕风18因为多有智慧、就多有愁烦．加增知识的、就加增忧伤。)。
不甘自居卑微，在人之下的人，就不能常有平安。
三 你们乃服侍人，不是统治人(太 22:26)，要知道你们蒙召是要受苦和工作，并不是为闲居空谈。
因此，人在此团体中正如金在炉子里一样地受着锻炼。
在这里除了因爱上帝而全心谦卑的人，谁也无法长久栖身