闲谈“中体西用”

与朋友聊天，朋友似乎对中体西用这个概念非常迷恋。认为中国五千年文明，尤其49年以后站起来了，在国际上也牛哄哄的。现在把经济发展上去，就能振兴民族，就能虽远必诛了。是这回事么？

在戊戌变法失败的时候，张之洞曾提出“中体西用”的概念，他在《劝学篇》中给“中体西用”下了确切的定义，将“中体西用”思想理论化。在他看来，“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。以此概念来在守旧与维新之间和稀泥，两边都不得罪，而且还能部分的维护维新已经取得的效果。这是他在当时的无奈之举。进行政治上的站队与自保。但是，反过来在看，当时的无奈之举，反而成为后来维新的藩篱，开了历史的倒车。

大清国在咸丰年间内有洪杨之忧，外有列国之患，已经处于风雨飘摇之际。清廷虽不是汉人政权，并且处处防着汉人，尤其是汉族的读书人。但在这大厦将倾之际，却又不得不让渡部分权利给予汉族的官僚以及知识分子，来换得汉族知识阶层对清政府的支持。在网罗了整个汉族的知识阶层之后，才有了后来的同治中兴。虽然同治中兴延缓了清廷的覆亡，但是也为后来的变法进行了理论与人员的储备。因为部分人士已经认识到清廷的衰落是整体制度上的衰落，不是一些单纯的技术上的落后，更不是人种的优劣。尤其是后来的日本经过明治维新后，中日甲午战争的胜利更是给大清一个响亮的耳光，上了一堂生动的政治教育课。连部分当权者都认识到，只有改变才有活路。只有依照世界大势，才不会被历史洪流吞噬。这成了部分开放的知识阶层和部分当权者的一个认识。所以才会有后来的戊戌变法。

自上而下的戊戌变法倒在权利之争的脚下。因为在每个王朝的末年，在每个历史转折的的关头，既得利益者都不会放弃自己已经在手的利益，同时又想拼命攫取新的利益。虽然咸丰灭国之时有过利益的让渡，但只是权益之际利益在统治阶层的重新分配，而不是迎合世界大势走向文明之举。即将倾覆的大厦，即便加上几根木桩，也改变不了倒塌的命运。

张之洞在戊戌变法后提出“中体西用”，其意似乎想用西方飞速发展的科学技术来提高国家的实力，在实力提高后再对政治基础进行改革。即所谓的仓廪实而知礼仪。但是，他不知道的是，同时代德国的马克思提出，经济基础决定上层建筑，同时上层建筑又反作用与经济基础。在一个两千年的集权国家，想通过改变经济基础来对封建政权进行变革，无异天方夜谭。在政府对权力集中无比迷恋，在满清贵族的枪杆子下，革命党人以辛亥革命的方式宣告了张之洞“中体西用”的终结。同时论证了不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的命题。

“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。一个个人，一个团体，再牛逼，也无法对抗历史潮流的。

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