08-读《易》，易为什么一定是八卦？

讲完什么是卦？也讲完了什么是八卦？我们回头重新看一开始问过的：易，为什么一定要是八卦，而不是2、3、4、5、6、7、9或者其他数字？我在前文中也已经说了，这个问题不好回答，因为有理论、没定论。但当我们追本溯源，弄清楚了什么是卦和八卦之后，我们终究能够更理性地回答这个问题。

1、八卦是八种基本形象

（1）前文已述，《易》是一种形象思维的游戏，《系辞》上说：“是故君子，居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”一个“玩“字极为精准地概括出《易》的特点。而八卦则是这个游戏的底层架构，是这个思维游戏的基石。世间的形象千千万万，八卦则是八种最基本的形象，我们运用这八种最基本的形象，就可以玩转天地，从而将自己的思维和那无穷尽的形象产生关联，用来描绘、诠释，及至预测各类现象的发生、发展、变化、结果。

（2）六十四卦可以看作八卦两两相重
《系辞》中解释了八卦和六十四卦的关系：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”、“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”，所以后人一直都认为先有八卦，八卦相重，生六十四卦。尽管我们现在不是百分之百相信《系辞》。但无论先有八卦，还是先有六十四卦，六十四卦都可以看作八卦两两相重，从游戏的规则角度，这个规则是真的。

（3）八卦又叫做八经卦或者八纯卦，就是八种基本形象的意思。
易经原文中并无八卦的三爻卦形态，只有六爻卦。易经原文上甚至没有将八卦独立出来，单独解释，而是将六十四卦按照某种顺序混编在一起。易经原文中只有“坤”、“坎”两卦中透露出六爻卦是两个三爻卦重合而成，而“乾”、“震”、“艮”、“离”、“兑”、“巽”六卦都没有这种信息。现在易学界通过考古也掌握了上古就存在六爻数字卦的实物证据，所以到底是先有三爻卦，还是先有六爻卦，这个问题变得很难说清了。但这都不妨碍我们将《系辞》看作对先秦易学的一个总结，无论上古易学是什么样？游戏规则是什么？至少到了春秋战国，易学的游戏规则就是八卦是八种基本形象，六十四卦中的各种形象都可以看作八卦演化的结果。

2、数字8有什么独特性吗？

回顾人类历史长河中，各种对本体的猜测理论和其他关于人类社会和创世现象的解读理论，数字8并没有特殊性，比如在中国和古希腊、古巴比伦，数字3、4、5、6、7的使用率都非常高，最常听说的就有三才、五行、四元素等创世理论。所以八卦的出现并不是因为数字8具有神秘色彩。

3、那为什么一定是八卦呢？

尽管我们并不知道最早的华夏先贤为何选择了六爻卦和选择了八卦、六十四卦，但朱熹夫子的见解切中要害地指出其中的奥妙。

一每生二，自然之理也。“易”者，阴阳之变。“太极”者，其理也。“两仪”者，始为一画以分阴阳。“四象”者，次为二画以分太少。“八卦”者，次为三画而三才之象始备。此数言者，实圣人作《易》自然之次第，有不假丝毫智力而成者。《系辞注》
自太极而分两仪，则太极固太极也，两仪固两仪也。自两仪而分四象，则两仪又为太极，而四象又为两仪矣。自是而推之，由四而八，由八而十六，由十六而三十二，由三十二而六十四，以至于百千万亿之无穷。《原卦画》

原来诀窍在于“凡事都要一分为二”的思维特征。世间的现象无穷无尽，但从离不开“一阴一阳之谓道”，所谓太极生两仪，两仪便是阴阳；两仪生四象，四象便是阴阳之中再分阴阳，所谓阴阳老少；四象生八卦，便是四象之中再分阴阳。仅此而已。如果为了包含万事万物，无非八卦中再分阴阳，形成16种组合，之后再分阴阳，形成32对矛盾，然后再分阴阳，也就是64个六爻卦了。按此继续，总是可以包括万事万物的。但已经没有必要了，因为象的思维重在获得智慧的启迪，而不在于琐碎的辨析。八卦相重，已经足够涵盖“诚意正心、格物致知、修齐治平”的“大学”、“良知”之道。所以《易》是八卦，是实用理性的自然选择而已。

通过上述分析，我们不难发现对现象世界的分析，原本就没有一定之规，即然可以将“一阴一阳之谓道”当作分析的原点，也就可以将“金木水火土——五行终始”当作分析的依据，关键不在于这些玄妙的算法说得多么神奇、高贵，而在于“人情事理、感同身受”，当我们已经养成了“一分为二”的思维习惯的时候，玩“易”这个游戏也就驾轻就熟了。易学选择八卦和六十四卦，是务实易用的结果，所以我们更可以将心态放轻松，易学不是什么科学运算的结果，也没有那么多所谓形而上学的争论，它就是一个非常好玩的游戏，玩这个游戏，不仅可以领悟“修齐治平”的人生哲理，还充满挑战和刺激，常让游戏者突然猛击大腿，如大梦初醒，所以三千年来，乐此不疲者前赴后继。

4、八卦的形象、名称和含义是谁规定的呢？

所谓“名可名，非常名”，一个卦画是一个形象，它是一阴一阳化生而来，哪里有名？哪里有义？所谓名，所谓义，不过是人刻意为之。读易至此，当更深刻理解“象”的含义，八卦，之所以是8个基本形象，源自一阴一阳的组合排列，至于天、地、雷、山、水、火、泽、风，还有乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽，那不过是为了方便交流和记忆，人刻意为之。你管那个六根长木根叫乾、叫键、叫阳，有区别吗？你就是管他叫且、叫祖，也未尝不可。万物皆象，相由心生，我们在自己的心里慢慢去磨这些现象，“人情事理、感同身受”，形象自然就真切了，含义也就清晰了，叫什么真的不重要，能说得出来、写在纸上的那些大道理真的也不重要，重要的是语言和文字永远都无法传达出来的“感同身受”，这就是圣人立象以尽意的本质。