博物馆的正确打开方式

周六参加了谢田老师关于阿部房次郎藏品分享的讲座。这是我第一次参加谢田老师的线下活动。虽说我对书画收藏一窍不通，但谢田老师一贯幽默深入浅出的讲解，一下拉近了和古代文物的距离。原来这才是博物馆的正确打开方式。

（以下是笔者根据谢田老师的讲解记录下来的，理解有限，只将本人还有印象的部分记录下来。可能有误读的地方，还请批评指正。）

这次主要讲了日本收藏家阿部房次郎先生收藏的精品书画。阿部房次郎原是日本来中国做纺织生意的商业巨头，在辛亥革命爆发后友人的建议和帮助下开始收藏大量的中国文物。1937年逝世，并嘱咐家人其收藏应该归之社会。于是其长子在1945年将一百六十余件中国古代书画捐赠给大阪市立美术馆。

其中最经典的一幅图就是《伏生授经图》，这幅也被日本政府认定为国家重点文物。首先主角伏生大有来头。

伏生出生于书香门第，原为秦始皇时期的博士。秦始皇推行焚书坑儒时，辞官回乡，并将《尚书》藏于墙壁中。后秦亡汉朝建立，儒术逐渐兴盛，伏生从墙壁中抠出《尚书》后发现仅存29篇。汉文帝派当时太常掌故的晁错到伏生家中，因为听不懂90岁高龄伏生的讲话，由伏生女儿转述尚书内容。由此尚书才得以传世。

而这幅《伏生授经图》相传为王维所画。由画风线条，及伏生穿着的吊带推测确为唐人所画。但有可能是王维，也有可能是后人借名的。但画的功底很强，整个头部的线条，人物神情及细节刻画都很精细。

但这画经过几次修补。在手臂部分及脚踝部分，有明显的前后修补过两次的痕迹。俗话说“纸寿千年绢八百”，可能是绢有磨损的时候，后人按照前人的画笔修补上去的。除了明显的颜色明暗，绢丝的粗细也不一样，相接的地方线条有明显的重叠。但推测修补之人画工也很精湛，且在前人的基础上修补上去的。

图名为“授经图”，理应有传授者，有学习经文者。但图中只有伏生一人。可能是后期破损太严重，直接被裁掉了。我在网上查到了明代杜堇的《伏生授经图》（局部），将伏生传授给女儿，再由女儿转述给晁错的整个画面都记录了下来。

第二幅是张僧繇的《五星二十八宿神形图卷》。五星即金木水火土，二十八宿是古人比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标志。

现在人都只看天气预报，而古人喜欢观天。电视剧中也常有段子“夜观天象，某人将有大难”之类的。古人一定说有什么崇拜的话，就是崇拜老天爷，认为一切都是老天爷安排好的。自小爷爷奶奶也常常会在晚上看天上的星宿，判断现在的节气和明日的天气。这歌技能到我们这代估计就失传了。

这幅画中造型和搭配都别具匠心，画工精美。不禁为古人的艺术感动。

苏轼的《行书李白仙诗》。传苏轼写字用硬笔，而且是手肘放在桌上而非悬空。所以右下角是收着的。

李成、王晓《读碑窠石图》。整幅画的意境比较苍凉。比较有意思的是碑下面压着一头乌龟。传读碑的老者是曹操，站着的年轻人是杨修。曹操读完走过三里地才明白碑文的意思，而杨修在当即就明白了。杨修比曹操聪明，所以曹操杀了杨修。

燕文贵《江山楼观图卷》。燕文贵是宋代山水画者的佼佼者。这幅画很有意境，远近山峰的刻画、亭台楼阁、路中撑伞的行人都惟妙惟肖。

好长的题跋。。

宫素然《明妃出塞图卷》。明妃即王昭君，即为昭君出塞的图。人物工笔画很精细传神。

还看了一些青铜器。

每到一个地方，我总喜欢去逛当地的博物馆。不过看完只觉得好厉害，并看不出什么门道。今天听谢田老师一讲果然是识货的人。现场还有好多小伙伴，也很厉害。

由于讲座现场拍照像素很渣，这篇文章的配图基本是网上现搜的。搜的同时也看到了对画不同的解读，更加深了对画的理解。了解到以后看博物馆的方式了，多看细节多查询资料多思考。