读史随笔：张骞

在游戏《文明6》中，玩家未探索的区域在地图上显示为妖魔鬼怪，让人联想到远古的传说。

《史记·大宛列传》里司马迁有一段评论：

禹本纪言：“河出昆仑。昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之后，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，尚书近之矣。至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。

意思是，以前华夏以西的地图还没探索过，许多书上都记载些妖魔鬼怪。张骞出使西域后，大家了解了那些地方的情形，妖魔鬼怪就不足信了。这段文字似乎平常，直到两千年后与一个游戏的设定暗合，不由让人赞叹，太史公对张骞的评价真是精彩。

张骞的历史功劳，如果不了解当时的背景，不容易明白。刘邦白登之围，宣告对匈奴的武力失败，于是妥协和亲。到汉武帝，国力得到积累，但战略形势尤为凶险：东、南是大海，羌人在青藏高原阻隔西南，自西至北，都被匈奴掌握，事实上羌也很快被匈奴控制。整个华夏文明处在一个战略包围之中，于包围圈外的世界，除了道听途说，几乎一无所知。

汉武帝募人西行，希望穿过匈奴控制区，联合外部力量进行夹击，所怀希望是很渺茫的。没想到张骞出使十三年后，竟能归来。于是河西走廊以西的基本形势，民风国情，终于为华夏文明所知，甚至匈奴的内部情形，也因张骞长期作为俘虏而洞悉。之后的一系列军事、外交行动，遂有了依据，也有了信心。

由此而论，张骞无疑是为华夏文明开图的斥候，在极不利的形势中带回了关键情报，从此我们不必依据上古流传的神话来进行战略决策。汉之打破战略包围，开疆拓土，乃至于华夏文明之流行西渐，泽被世界，由此开始。

如果说西方近代所谓地理大发现，更多在于权贵求财富，那么张骞之使，更多在于文明求生存。

张骞之后一千年，南宋的文天祥辛苦沉浮，于山河破碎之际，曾说：“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”张骞来回两次被俘，被拘禁的十数年间几乎毫无希望，又是什么支撑着他历尽劫难，终于再见故都之门墙？

张骞之后两千年，我们评价另一位历史人物，说他睁眼看世界，实际上标志着当日张骞披荆斩棘，开图祛魅所开启的汉唐雄风之终结——历史轮回，正是华夏文明的宇宙观。